20xx人教版高中语文必修三第8课第2课时

20xx人教版高中语文必修三第8课第2课时内容摘要：

83。 牧民篇 》 更提出 “ 一年之计 ， 莫如树谷；十年之计 ， 莫如树木；终身之计 ， 莫如树人 ” 来强调培养人才 ， 提高人口质量的重要性。 可以说 ， 增殖人口 ， 是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。 基于人口的决定性作用 ， 梁惠王理所当然会为 “ 邻国之民不加少 ， 寡人之民不加多 ”忧心忡忡。 此外 ， 人口增多亦作为国家稳定国君贤德的显著标志 ， 因而古代几乎所有的国君都将此作为孜孜以求的奋斗目标 ， 梁惠王也不例外。 即使在今天 ， 人口仍是决定综合国力的要素之一。 但随着时代的变迁 ， 我国庞大的人口基数给可持续发展的前景蒙上了一层阴影 ， 因而施行计划生育 ，提倡晚婚 、 晚育 、 少生 、 优生 ， 控制人口数量 ， 提高人口质量 ， 就自然而然地成为当前我国的基本国策 ， 此乃从国情出发做出的为实现国家富强 、 民族振兴 、 人民幸福的明智抉择。 6． 对孟子 “ 仁政 ” 的内容应如何理解。 我的见解： 集中在文章的第五 、 六段。 这里阐述了孟子实行 “ 王道 ” 的七种措施 ， 是孟子 “ 仁政 ” 的具体内容。 ① 不违农时 ， 谷不可胜食也。 ② 数罟不入洿池 ， 鱼鳖不可胜食也。 ③ 斧斤以时入山林 ， 材木不可胜用也。 ④ 五亩之宅 ， 树之以桑 ， 五十者可以衣帛矣。 ⑤ 鸡豚狗彘之畜 ， 无失其时 ， 七十者可以食肉矣。 ⑥ 百亩之田 ， 勿夺其时 ， 数口之家 ， 可以无饥矣。 ⑦ 谨庠序之教 ， 申之以孝悌之义 ， 颁白者不负戴于道路矣。 总之 ， 孟子认为解决 “ 民不加多 ” 的状况 ， 就要除虐政 ， 施仁政 ， 行王道 ， 使百姓住有房 ， 耕有田 ， 吃饱穿暖用足 ， 接受教育 ， 懂得礼义。 7． “ 仁政 ” 思想在本文中是如何表现的。 今天可作哪些合理的引申。 我的见解： 孟子认为梁惠王要想使国民 “ 加多 ” ， 称雄诸侯 ， 必须施行仁政。 只有行仁政 ， 才能顺民意 ， 得民心 ， 进而得天下。 而施行仁政的措施就是关注民生 ， 休养生息 ， 因地制宜地发展生产 ， 不征调百姓服役而耽误生产时节 ， 不狂捕滥捞 ， 不忽视时令伐木 ， 牲畜不误繁殖 ， 不误粮食播收 ， “ 使民养生丧死无憾 ” ， 解除后顾之忧 ， 百姓衣食安则心安 ， 从而稳定人心 ， 巩固政权。 然后再兴办教育 ， 使人人知廉耻 、 人人讲礼义 ， 引人向善 ， 倾心归附。 至此 ， 百姓安居乐业 ， 社会长治久安 ， “ 王道可成 ”。 此外 ， 国君要常自省 ， 革除虐政 、 苛政 、 酷政。 孟子始终围绕仁民 、 富民 、 养民 、 教民 、 利民 、 保民 ，抓住百姓和 “ 王道 ” 形成的关系 ， 体现出民为国本的思想。 今天可作一些合理的引申： ① 人不能肆意役使自然 ， 而是要尊重自然 ， 通过与自然的交往互动 ， 使人与自然协调发展 ， 实现 “ 双赢 ”。 ② 仁义是最大的利益 ， 有仁义 ， 相关者都会有利益；无仁无义 ， 所有人都不会有利益。 ③ 发展经济 ， 振兴教育 ， 加强教化 ， 使物质文明和精神文明双丰收 ， 并形成社会 、 国家和民族的凝聚力。 ④ 实现天下安宁太平 ， 是人心所向的条件之一。 ⑤ 民富才能国强 ， 而民富的前提是休养生息 ， 使民力得以滋繁 ， 以创造更多的物质财富。 前总理朱镕基谈保持农村稳定时说： “ 土地不能动 ， 负担不能重 ， 治安不能松 ， 态度不能凶。 ” 可谓说到点上 ， 抓准了要害。 二 、 疑难探究 学习了孟子的 《 寡人之于国也 》 ， 你是怎样认识孟子的仁政思想的。 请从现代社会的角度谈一下你的观点。 观点一： 孟子所说的 “ 王道之始 ” 首先是解决百姓的温饱问题 ， 合理发展生产 ， 使老百姓 “ 养生丧死无憾 ” ；其次是加强文教德化 ， 提高人们的精神修养。 他不仅主张养民 ， 还主张教民 ， 重视经济发展和教。