20xx北京版语文必修一第9课洛阳牡丹记2

20xx北京版语文必修一第9课洛阳牡丹记2内容摘要：

，潜溪绯，以地著；一擫（ y232。 ) 红，鹤翎红，朱砂红，玉板白，多叶紫，甘草黄，以色著；献来红，添色红，九蕊真珠，鹿胎花，倒晕檀心，莲花萼，一百五，叶底紫，皆志其异者。 译文：牡丹的名称， 有的 用姓氏，有的用州县，有的用地区，有的用颜色，有的 显示 其 特异 而作为 标志 （来进行命名）。 姚黄，牛黄，左花，魏花，是以（培植者的）姓氏著的名字；青州、丹州、延州红，是以所产州县著的名字；细叶、粗叶寿安，潜溪绯，是以产地著的名字；一擫 红，鹤翎红，朱砂红，玉板白，多叶紫，甘草黄，是以颜色著的名字；献来红，添色红，九蕊真珠，鹿胎花，倒晕檀心，莲花萼，一百五，叶底紫，都是标志其某种特色。 姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。 此花之出，于今未十年。 姚氏居白司马坡，其地属河阳，然花不传河阳，传洛阳。 洛阳亦不甚多， 一岁 不 过 数朵。 译文：叫做姚黄的牡丹，（特点是）千叶黄花，出于民间姚氏之家。 这种牡丹问世，到今天不到十年。 姚氏住在白司马坡，那地方属于河阳地区，但这种花不在河阳流传，却在洛阳流传。 洛阳流传的也不多， 一年 不 超过 几朵。 魏家花者，千叶肉红花，出于魏相仁溥家。 始樵者于寿安山中见之，斫 以 卖魏氏。 魏氏池馆甚大，传者云：此花初出时，人有欲阅者，人税十数钱，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十数缗。 其后破亡，鬻 其园，今普明寺后林池，乃其地，寺僧耕之 以 植桑麦。 花传民家甚多，人有数其叶者，云至七百叶。 钱思公曰：“人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。 魏家的花，是千叶肉红花，出于当过宰相的魏仁溥家。 起初是樵夫在寿安山中发现这种牡丹花，砍下（它）来卖给魏家。 魏家池塘馆阁很大，相传的人说：这种牡丹初面世时， 有想去看一眼的人 ，每人得交十数钱，才让乘船渡池塘到养花的地方，魏家一天可收到上万钱。 后来魏家破亡， 卖掉 了那个园子。 现在普林寺后面的林木池塘，就是魏家养花的地方，寺僧在那里耕种来种植桑树和小麦。 这种牡丹流传到老百姓家的很多， 有数过花瓣的人 说一朵花多到七百叶。 钱思公曾说：“人们说牡丹是花中之王，现在姚黄真可以成为花王，而魏花是花后” 牡丹初不载文字 ，唯 以 药载 《 本草 》 ，然于花中不为高第，与荆棘无异， 土人 皆取 以 为 薪。 自唐则天已后，洛阳牡丹始盛，然未闻有 以 名著者。 如沈、宋、元、白之流，皆善咏花草，计有若今之异者，彼必形于篇咏，而寂无传焉，唯刘梦得有 《 咏鱼朝恩宅牡丹诗 》 ，但云 “ 一丛千万朵 ”而已，亦不云其美且异也。 谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花不及洛阳甚远，是洛花自古未有若今之盛也。 译文 :牡丹最初在文字上没有记载 ,只作为药记载在 《 神农本草经 》 上，但在花里没有很高的地位，和荆棘没有差别， 当地人 都坎取 把（它）当作 柴禾。 自唐代武则天以后，洛阳牡丹开始兴盛，但还没有凭借名目著名的。 像沈佺期、宋之问、元缜、白居易等人，都善于吟咏花草，推想如有像今天这样独具特色的牡丹，他们一定会在作诗中予以表现，可是他们并没有这类诗流传。 只有刘梦得有 《 咏鱼朝恩宅牡丹诗 》 一诗，只是写“一丛千万朵”而已，也没有写出什么美而且特异的地方。 谢灵运说永嘉竹间中、水流边牡丹很多，但现在看到南方的牡丹比洛阳的差得很远，这说明洛阳牡丹自古以来没有像现在这样兴盛过。 洛阳之俗， 大抵 好花。 春时，城中 无 贵贱皆插花，虽 负 担者亦然。 花开时， 士庶竞为游遨 ，往往于古寺废宅有池台处为市井，张幄帟（ y236。 ），笙歌之声相闻。 最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅，至花落 乃 罢。 译文：洛阳百姓的习俗， 大多 喜欢花。 一到春天，城里人 无论 贵贱都要插花，即使是 挑 担子卖苦力的人也不例外。 花开的时候， 士大夫和一般百姓都争者游春赏花 ，往往在有古庙废宅和有亭台池塘的地方成为集市，搭上帷幕，笙歌之声远近相闻。 最热闹的要数月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅（几个地方）要到花落，集市 才 撤掉。 洛阳至东京六驿。 旧不进花。 自今徐州李相迪为留守时始进御。 岁 遣衙校一员，乘驿马，一日一夕至京师。 所进不过姚黄、魏花三数朵。 以 菜叶实竹笼子 藉覆 之，使 马上 不动摇。 以 蜡封花蒂， 乃 数日不落。 译文：洛阳至东京有六个驿站。 原先（洛阳）。