20xx北京版语文必修一第7课断魂枪4内容摘要:
希望把这命脉传承下去,让子孙去发扬光大,让华夏的精髓得以保存。 • 可惜,他信不过这时代中的人。 争强斗胜,痴迷武功。 他们爱的只是众人的喝彩,或武功的招式。 这样的人怎能领会武艺的精髓。 子龙那一代人的精神,承载在传统武功,展现于中华文明。 那才是功夫的精神。 而此时,西方文明的争强好胜充斥着国人的头脑,中国人的“魂”已断,神不再。 沙子龙清醒地认识到这一点。 • 因此,他宁为玉碎,不为瓦全。 如果断魂枪存在于世而其精神却得不到传承,沦为阿猫阿狗混世的手段,或好练之人炫耀的资本,那还是让它葬入坟墓吧。 • 不传断魂枪,实际上是沙子龙崇敬、珍视传统文化的体现,是他对其深爱的传统武艺最后的保护。 • 把沙子龙当作与时代脱节而不自知的 腐朽 代表。 • 视沙子龙为知进退、识时务的 投机 分子。 • 将沙子龙看成是时代悲剧的 孤独英雄。 如何理解小说的最后一段。 沙子龙“叹一口气,用手指慢慢抚着凉滑的枪身,又微微一笑,‘不传,不传。 ’ 这一声叹气、一个微笑、一语“不传”,所表达的深意是什么。 • 一声长叹固然是对把握社会历史进程的无奈,而一个“笑”字又表明了沙子龙那种“宁固穷以济意,不委屈而累己”式的带着超然的坚守姿态。 魂断何处。 不传不传 问题探究式课例 传给谁。 传什么。 怎么传。 传后如何。 断魂枪的“魂”是什么。 • 不仅是一种武艺,更是沙子龙英雄人生的的折射,见到他也就见到了二十年的出生入死,闯荡厮杀,记录着沙子龙的全部辉煌,又承载着他的全部价值 ——奋斗与追求,已经和他的生命融为一体。 可以说,断魂枪就是沙子龙本人 你说,沙子龙的这种做法,对吗。 为什么。 生命是闹着玩,事事显出如此; 从前我这么想过,现在我懂得了。 “一个文。20xx北京版语文必修一第7课断魂枪4
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” ( 1)出于好奇,为了证明自己的身体结实。 ( 2)他的大儿子一乐打伤了方铁匠的儿子,他不赔钱,方铁匠就带人拉走了许家的东西,无奈,只好再一次去卖血。 ( 3)他一直暗中喜欢的女工林芬芳踩上西瓜皮摔断了右脚,他趁虚而入,终于如愿以偿地得到了自己的初恋情人,为了报答她的好心,让她吃到“肉骨头炖黄豆”,早日痊愈,于是,他走进了医院。 (一乐真正的父亲) • ( 4) 1958年的“大跃进”
者。 这是因为在他眼里,许玉兰不仅人长得漂亮,而且每天都能换三套衣服、四双鞋子。 结婚后,许玉兰在五年间生了三个儿子,分别取名叫一乐、二乐、三乐,但人们议论着一乐长得像何小勇,说是何小勇的儿子。 许三观很是愤怒。 一次,一乐把方铁匠儿子的脑袋打破了,方铁匠为此花了很多钱,来找许三观要医疗费。 许三观争辩说,一乐不是自己的儿子,医疗费最多只能给一半。 由于还不上钱,方铁匠把许家值钱的东西都搬走了
想到去卖血。 但让老实巴交的他们发愁的是,他们甚至不知道去哪里卖血,怎么才能找到“血头”,连卖血都那么困难。 婴儿患重病无钱治 夫妇卖血无门药费难筹 这个在街上卖红薯老人,三轮车链条被城管人员剪断,前轮钢丝也被踩断。 城管走了,他靠着墙哭泣。 他得吃饭,他是个孤苦老人,所以他做不了民工,他也没力气去偷抢 …… 哭泣的卖红薯老人 你不让他卖东西也许是对的,那也要给他指条活路呀。 大叔叫郑占士
另有 《 老舍剧作全集 》 , 《 老舍散文集 》 、 《 老舍诗选 》 、 《 老舍文艺评论集 》和 《 老舍文集 》 等。 老舍 以长篇小说和剧作著称于世。 他的作品大都取材于市民生活,为中国现代文学开拓了重要的题材领域。 他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚,运用的群众口语,都呈现出浓郁的“京味”。 优秀长篇小说 《 骆驼样子 》 、 《 四世同堂 》 便是描写北京市民生活的代表作。
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