20xx北京版语文选修第12课非攻5内容摘要：
争、剥夺百姓的财产，牺牲百姓的生命，那么为什么还干这种事情呢。 王公大人回答说：“我贪伐胜之名，及得之利，故为之。 ” 墨子认为欺骗士卒，拼死攻伐，一时取得胜利的，那胜利也不会长久。 墨子行事的原则是“利人乎，即为；不利人乎，即止。 ”综上所述，墨子认为战争对人民是没有什么利益可言的，所以坚决非之。 但难能可贵的是，墨子并不反对一切战争，他反对“攻伐无罪之国”，主张“诛灭无道之君”。 “诛无道”，同样符合“利于人”的原则。 实践之路 墨子描绘的和平之路，一是理论上的，一是实践上的。 理论上的和平之路，即从“兼相爱”，“交相利”的原则出发，“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家：视人之身，若视其身”。 只有这样，“诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和顺”。 天下之人皆相爱，从而制止攻伐的战争。 实践上的和平之路，是墨子设坛讲学，让他的弟子们周游诸国，用“兼爱”、“非攻”的理论，去说服诸侯们放弃侵略战争。 有时候，为了制止一场攻战，墨子不惜冒着生命危险去亲自说服攻战的诸侯。 止楚攻宋就是生动的例子。 墨子还利用科学技术，发展了一整套的防御战系，这也是有效遏制攻伐战争的措施。 墨子和他的弟子们，从爱利百姓的高度出发，极力反对攻伐之战，维护人间的和平生活。 为了实现目标，他们死不旋踵，赴汤蹈刃，充分显示出墨家弟子崇高的人格力量。阅读剩余 0%
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