20xx北京版语文必修五第10课原毁3

20xx北京版语文必修五第10课原毁3内容摘要：

段（ 14）段意 古之君子 待 人 待 己 的态度 其责 己 也 重以周 ：高标准、严要求 其待 人 也 轻以约 ：低标准、不苛求、 与人为善 今 之 君子 则 不 然 ，其 责 人也 详 ，其待己也 廉。 详， 故 人难于 为 善 ； 廉，故自 取 也少 . 现在 的 君子 就 不 这样 ，他 要求 别人也详尽 （详尽、全面 ），他要求自己也 少。 （对别人要求）详尽， 所以别人难以 做 好事 ； （对自己要求） 少 ，所以自己的 收获 也少。 己未有 善 ，曰：“ 我 善 是， 是 亦足矣。 ” 己未有 能 ，曰：“ 我 能 是，是亦足矣。 ” 外 以 欺于人 ， 内 以欺于心 ，未少有得而 止矣，不亦待 其身 者 已 廉 乎。 自己没有什么 优点 ，说：“ 我 擅长 这个， 这 也足够了。 ” 自己没有什么 能力 ，说：“ 我 能够 这样，这也够了。 对外（名词作状语 “ 对外 ” ）来（表目的连词， “ 来 ” ）对别人 欺骗， 对内（名词作状语“ 对内 ” ）来对 良心欺骗，没有多少收获 就（表顺承，就）停止了，不也对待 自己 太 少 了吗。 其 于人也，曰：“ 彼 虽 能 是 ， 其 人不 足 称 也；彼虽 善是， 其 用 不足称也。 ” 举 其 一，不 计 其十，究 其 旧 ，不 图 其 新 ，恐恐然 惟 惧其人 之有 闻 也， 是 不亦责于人者 已 详 乎。 他们（指现在的君子） 对别人，说： “ 他 即使 能 这样 ，他的 人品 不 值得（足够、值得） 称道 ；他即使 擅长 这个，他的 才能（才用、才能） 不值得称赞。 ” 举出 他 一方面（的欠缺）不考虑 他多方面（的长处），追究 他的 过去 ，不 考虑 他的今天 ， 小心谨慎的样子 只 怕他人（别人 ）（主谓间取消句子独立性） 有 声望（ 闻：名声、声望）。 这 不也对别人要求 太 周全 了吗。 夫 是 之 谓 不以 众人 待 其身 ，而 以圣人 望 于人 ， 吾未 见 其尊己也。 这 （主谓间取消句子独立性） 叫做（谓：称做，叫做） 不 用 一般人 （的标准）对待 自己 ， 却（表转折，却） 用圣人（的标准）对别人 希望（望：希望、苛求）， 我没有看见 （见：看见、看出） 他是尊重自己。  待人待己的态度  待 己 廉：低标准、无要求  责 人 详：高标准、苛责人、惧人闻达  （同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当时毁谤成风的情况。 ） 第二段段意 今之君子 虽。