20xx北京版语文必修五第10课原毁2

20xx北京版语文必修五第10课原毁2内容摘要：

呜呼。 士之处此世，而望名誉之光，道德之 行，难 已。 › 已：矣。 唉。 读书人生活在这样的世界上，却希求名誉 昭著，道德畅行，真是难啊。 第三段分析 本段（本文）的中心论点。 （用原文回答） 为是者有本有原，怠与忌之谓也。 说出怠与忌的具体所指。 怠 —— 自己不求进步（不能修） 忌 —— 害怕别人有进步（畏人修） 本段所运用的论据有哪些。 理论论据：怠者不能修，而忌者畏人修 事实论据：举例 —— 称赞某人 、批评某人 文中所举两次 “ 语于众 ” 的例子旨在说明什么问题。 所造成的后果（危害）是什么。 当你称赞或批评一个人时，人们不是以这一称赞或批评的正确与否作出反应，而是按照与某一个人的关系而定。 应者（要好的人、无利害冲突的人、畏惧他的人）不应者表演不一样。 由此形成恶劣的社会风气 —— 事修而谤兴，德高而毁来 本段段意是什么。 揭示不正之风的社会根源及危害 第四段 将 有作 于上者，得吾说而 存 之，其国家可 几 而 理 欤。 › 有作：有作为。 › 存：留心、牢记。 › 几：差不多。 › 理：治，平定。 居于上位而将要有作为的人，听取我的说 法而记在心中，那国家就可以差不多治理 好了。 第四段段意 作论的缘由 韩愈把希望寄托在 “ 将有作于上者 ” ，即统治集团中有所作为的领导者，要他们破除世俗的偏见，不以社会的毁誉取人。 这表达了韩愈个人的愿望，也表达了以他为代表的依靠自己的努力而奋斗进取的下层知识分子的愿望。 《 原毁 》 脉络 第一段：古之君子待人待己的态度 第二段：今之君子待人待己的态度 第三段：揭示 “ 毁 ” 的社会根源及危害 根源 —— 怠与忌 危害 —— 事修而谤兴，德高而毁来 第四段：写作意图及改变这种风气的殷切愿望 （论 “ 毁 ” 与 “ 国治 ” ） 对比论证 举例论证 思考：古之君子如何待人、待己。 效果怎样。 课文内容： 待己 重以周 不怠 待人 轻以约 乐为善 对 比 思考：今之君子如何待人、待己。 效果如何。 课文内容： 待人 详 难于为善 待己 廉 自取也少 对 比 思考：古之君子怎么待人 “ 轻以约 ”。 今之君子怎么待人“详”。 取其一，不责其二 即其新，不究其旧 恐恐然怕别人得不到好处 举其一，不计其十 究其旧，不图其新 恐恐然怕别人出名 思考：结合全文， “ 毁 ” 之源是什么。 • 为是者，有本有原，怠与忌之谓也。 • （中心论点） 思考：作者是如何得出这个结论。