20xx人教版高中语文必修三第2课第2课时

20xx人教版高中语文必修三第2课第2课时内容摘要：

， 既从侧面衬托了祥林嫂枯萎佝偻的身躯 ， 又使前面写脸色 、眼神的单层面局部描写得到补充 ， 完成了对整体形象的勾勒。 正是这侧面描写 ， 给读者留下了宽广的想象空间 ， 从而获得众多的审美感知。 (2)突出典型。 小说中的典型人物之所以典型 ， 就是他具有同类人物的共性又具有其独特的个性。 旧社会的乞丐一般都一手挽着讨饭篮 ， 内中有碗筷之类；一手拄着竹竿 (不用木棒 ， 因木棒较重 )。 那 “ 竹竿 ” 的作用 ， 对于乞丐来说最主要是赖以支撑 ， 减轻奔命之疲劳。 于是 ， 祥林嫂因手中的 “ 竹竿 ” 就具备了乞丐的共性。 而祥林嫂拄的 “ 竹竿 ““ 下端开了裂 ” ， 则表明它支撑这“ 行尸走肉 ” 的程度之烈 ， 抑或表明祥林嫂寻觅灵魂的有无 ， 求生不想 ， 求死又不敢的生活状态已旷日持久。 这就反映了祥林嫂这个乞丐的个性。 沦为乞丐后的祥林嫂这个典型 ， 揭示了旧社会劳动妇女必然被吞噬的悲惨命运。 (3)象征预示。 祥林嫂维系生计的道路经历了靠丈夫 、 靠儿子 、 靠力气 、 靠“ 竹竿 ” 的过程。 前三靠这时全都毁了 ， 沦为乞丐后就只能全力依靠这支 “ 竹竿 ” ——讨饭棒了 ， 然而这支 “ 竹竿 ” 也靠不住 ， “ 下端开了裂 ”。 “ 竹竿 ” 开裂 ” 正好象征了祥林嫂的命运 ， 预示着她必将像 “ 开裂 ” 的 “ 竹竿 ” 一样地毁掉 ——被封建礼教 、 封建迷信所吞噬。 6． 这篇小说以 “ 祝福 ” 为题有什么深刻含义。 我的见解： 小说巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化 ， 都集中在鲁镇 “ 祝福 ” 的特定环境里。 三次有关的描写 ， 不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境 ， 而且也印上了她悲惨一生的足迹。 第一次描写的是镇上各家准备 “ 祝福 ”的情景 ， 保守沉闷 、 停滞不前的鲁镇是当时半封建半殖民地的农村的缩影 ， 这样就揭示了产生祥林嫂悲剧的社会根源。 第二次对鲁四老爷家祝福的描写推动了情节的发展。 四婶一声 “ 你放着罢 ， 祥林嫂。 ” 的吆喝 ， 使祥林嫂精神崩溃了 ， 鲁四老爷夫妇凭借着封建思想和封建礼教的淫威 ， 把祥林嫂逼上了绝路。 第三次是结尾通过 “ 我 ” 的感受来描写祝福景象 ， 内容上用 “ 祝福 ” 气氛反衬祥林嫂之死 ， 深化了主题。 在结构上做到了首尾呼应 ， 严谨完整。 小说起于祝福 ， 结于祝福 ， 中间一再写到祝福 ， 情节的发展与祝福有着密切的关系。 “ 祝福 ” 的景象与祥林嫂惨死构成强烈对比 ， 增强了作品的悲剧色彩 ， 烘托并深化了主题。 7． 小说 《 祝福 》 在结构上采用倒叙手法有什么作用。 我的见解： 把祥林嫂的悲剧结局放在前面 ， 巧妙地设置了一个悬念 ， 能够引人入胜。 突出典型环境 ， 祥林嫂的悲剧主要发生在鲁镇 ， 鲁镇是典型环境。 卫家山的礼教气息就不够浓：山里人穷 ， 所以祥林嫂的婆婆肯将守节的寡妇嫁到更穷的 “ 里山 ” 贺家坳去。 贺家坳贞节观念和礼教气息更淡 ， 所以那里还流行 “ 抢亲 ” 的风俗 ， 这在鲁镇大户人家的太太四婶听起来简直不可思议 ， 祥林嫂的悲剧一定要在鲁镇才能发展和完成。 运用倒叙就突出了典型环境。 把祥林嫂的死与祝福景象连在一起 ， 突出了祥林嫂同鲁四老爷所代表的礼教与迷信之间的矛盾 ， 突出小说反封建的主题。 利于剪裁。 叙述故事时可只选取与祥林嫂悲剧命运直接相关的 “ 半生事迹的片断 ” ， 而不觉支离破碎。 二 、 疑难探究 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。 她勤劳 、 善良 、 质朴 、 顽强 ， 但在旧社会中的她却不但不能掌握自己的命运 ， 反而成为一个被践踏 、 被迫害 、 被愚弄 、 被鄙视的人物 ， 以致被旧社会所吞噬。 那么祥林嫂有没有反抗精神。 观点一： 认为祥林嫂没有明显的反抗性格 ， 作者对她的态度是 “ 哀其不幸 ， 怒其不争 ”。 根据有三： (1)她从婆家逃出来做工 ， 是要用自己的劳动去换碗饭吃以求生存 ， 看不出有什么反抗性格。 (2)她被卖改嫁时 ， 一路嚎 ， 骂 ， “ 出格 ” 地吵闹 ， 以致 “ 两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地 ” ， 也并非出于对旧社会的反抗。 作品中明确交。