20xx北京版语文选修第7课孔孟1内容摘要:
理国家。 孔孟荣获圣人宝座,但儒学已失去本味。 直到汉武帝继位,开始提出 “ 罢黜百家,独尊儒术 ” ,孔孟的地位达至巅峰,以董仲舒为代表的新儒学提倡 “ 天人感应 ” 、 “ 皇权神授 ” …… 宋代,以朱熹为代表的理学派,对孔孟儒学进行了改造,“存天理,灭人欲” • 宋代从程子传到朱子 (朱熹 ),已是宋儒理学的集大成者了,对于妇女来说,至少要受到四种压迫: • 第一,女子必须柔顺,服从男子,曲不可争,直不可讼,不许干涉外事,只安心做家庭奴仆。 • 第二,丈夫死时,无论有饭吃无饭吃,都要守节,守到饿死也不能失节;而且,守节妇女就连皮肤手臂也不能与男子触碰。 • 第三,男子有休妻的自由,为博得男子欢心,不被遗弃,妇女的一切言行举止、服饰妆扮都要以男子好恶为准。 • 第四,处女的贞操是极其重要的,贞操是女子第一生命,如贞操与性命不能两全时,唯舍命而保住贞操。 • 宋代与以前历代王朝比,是对妇女束缚最多和对于妇女贞节的态度极为严厉的一个朝代。 夫死守节已成为妇女应尽的义务,并且,这种观念深为妇女所崇尚,已成为下意识的一种俗规了。 唐朝女子服饰图 宋朝女子服饰图 女子裹足 儒家学说对现代社会的影响 看故事 猜成语 明事理 学做人 孔子在齐国 ,有机会欣赏到他认为最美妙的韶乐 . 谓其“ 尽善矣 ,又尽美也 !”(极动听优美)而后大受感动 ,一连好多天老是想着它 ,吃肉也没有味道了 . 尽善尽美 : 形容做事情力求完美 , 毫无缺陷 楚国某县尹问孔子弟子 ,请他谈谈对孔子 的看法 ,弟子木讷小心 ,一言不发 ,县尹只得 怏怏而回 .孔子得知后 ,很不高兴 ,怨道 :“你为 什么不说 :„我的老师是个发愤忘食 ,乐而忘忧 的学者啊 ?‟” 孔子的弟子子路 ,为人刚勇 ,一日在孔家弹瑟 ,瑟声中带有杀气 ,犯了孔子的大忌 仁 .孔子自然不喜欢 ,又不便发作 ,就不满道 :子路弹瑟的本领已经登上厅堂 ,但尚未能进入内室 .他为何要在我家弹瑟啊 ? 登堂入室 : 表示学业已达一定程度 或是已得。20xx北京版语文选修第7课孔孟1
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,也没有什么害处。 以 :相当于“而”。 鄙: 把 … 当作( 边邑 )。 名词的意动用法。 焉 :哪里,怎么。 以 :相当于“而”,连词,表目的,“来”。 陪 :增加。 以(之)为; 东道主 :东方道路上的主人。 现泛指主人。 行李 :出使的人,使者。 现指外出的人携带的随身物品。 之:主谓之间。 共 :同 “ 供 ”。 乏困: 缺少的(东西 )。 形 → 名 越:跨过。 其:这 件事 厚
为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。 且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉 ,君之所知也。 夫晋,何厌之有。 既东封郑,又欲肆其西封;若不阙秦,将焉取之。 阙秦以利晋,唯君图之。 ” 秦伯说,与郑人盟。 使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。 思考: 诵读课文,揣摩人物的语气、感情。 烛之武劝说秦伯的说辞可以分为几层。 你认为哪一句说辞最能打动秦王。 4 、 简单品析烛之武的语言艺术。
造化,终归于尽。 古人说:“死和生是一件大事啊。 ”这怎么不叫人悲痛万分呢。 岂不痛哉 ! 岂不痛哉 人之相与,俯仰一世 或取诸怀抱 或因寄所托 当其欣于所遇,快然自足 乐 情随事迁,感慨系之 忧 俯仰之间,已为陈迹 修短随化,终期于尽 死生亦大矣 理清第二段思路: 理清第二段思路: 由兰亭集会联想到现 今 人们的相处往来,即便为人处世方法各异,静躁不同,但从中提示了人生 忧患 的来源。
以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海 这一类的事 ;大王不能统一天下,属于对长辈弯腰作揖一类的事。 尊敬自己的老人,把这种尊敬推广到别家老人身上;爱护自己的孩子,把这种爱护推广到爱护别家孩子身上。 (如果这样去做)(统一)天下如同在手掌上转动东西(那么容易)了。 诗云:‘ 刑 于寡妻, 至 于兄弟, 以 御于家邦。 ’言 举斯心加 诸 彼而已。 故推恩足以保四海,不推恩 无以 保妻子
我(的确)不是吝啬钱财而以羊换掉牛的,(这么看来) 老百姓说我吝啬 是理所应当的了 夫子之 谓 也。 夫我乃 行 之,反而 求 之,不得吾心;夫子言之,于我心有 戚戚 焉。 说的 就是先生您这样的人啊。 我这样 做 了,回头再去 想 它,却想不出是为什么。 先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊。 翻译第一部分 今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者, 独何与。 如今您的恩德足以推及禽兽
不霁何虹 妃嫔媵嫱 焚椒兰 辘辘 杳不知 尽态极妍 摽掠 鼎铛 迤逦 锱铢 架梁之椽 在庾之粟粒 横槛 m224。 n l249。 y225。 n chēng Zī zhū Yǔ s249。 j236。 jiāo yǎo Piāo Yǐ lǐ chu225。 n ji224。 n p237。 n y236。 ng qi225。 ng 疏通文意 六王毕,四海 一 ;蜀山 兀 ,阿房出。