20xx北京版语文选修第6课齐桓晋文之事2

20xx北京版语文选修第6课齐桓晋文之事2内容摘要：

以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海 这一类的事 ；大王不能统一天下，属于对长辈弯腰作揖一类的事。 尊敬自己的老人，把这种尊敬推广到别家老人身上；爱护自己的孩子，把这种爱护推广到爱护别家孩子身上。 （如果这样去做）（统一）天下如同在手掌上转动东西（那么容易）了。 诗云：‘ 刑 于寡妻， 至 于兄弟， 以 御于家邦。 ’言 举斯心加 诸 彼而已。 故推恩足以保四海，不推恩 无以 保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。 《 诗经 》 说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。 ’ ──说的就是拿这样的心推广到他人身上罢了。 所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。 古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了啊。 今恩足以及禽兽， 而 功不至于百姓者，独何与。 权 ，然后知轻重； 度 ，然后知长短；物皆然，心 为甚。 王请度之。 如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却享受不到您的恩惠，这究竟是什么原因呢。 用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。 大王，您请思量一下吧。 四、指出宣王未能行王道的原因是不为，一步步引宣王入彀。 抑 王兴 甲兵 ， 危 士臣， 构怨 于诸侯，然后 快于心 与。 ” “难道您发动战争，使将士生命受到危害，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么。 ” 王曰：“否，吾何快 于是 ，将以求吾 所大欲也。 ” 齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢。 我是打算用这办法寻求得我最想要的东西罢了。 ” 曰：“王 之 所大欲， 可得 闻与。 ” （孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗。 ” 王笑 而 不言。 齐宣王只是笑却不说话。 曰：“为 肥甘 不 足 于口与。 轻暖 不 足 于体与。 抑 为 采色 不足视于目与。 声音不足听于耳与。 便嬖 不足 使令 于前与。 王之诸臣皆足以供之， 而 王岂 为是 哉。 ” （孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢。 又轻又暖的衣服不够穿呢。 还是因为各种色彩不够看呢。 美妙的音乐不够听呢。 左右受宠爱的人不够用呢。 （这些）您的大臣们都能充分地供给，然而大王难道真是为了这些吗。 ” 曰：“否，吾不为 是 也。 ” （齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。 ” 五、连续发问，逐步推导出宣王的意愿，充分体现孟子的善辩和说理能力。 曰：“然则王之所大欲可知 已 ：欲辟土地， 朝 秦楚，莅中国而 抚四夷也。 以 若 所为，求若 所欲 ，犹 缘木而求鱼 也。 （孟子）说：“既然这样，那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。 （但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上去抓鱼一样。 ” 王曰：“若是 其 甚与。 ” 齐宣王说： “难道真像（你说的）这样严重吗。 ” 曰：“ 殆 有甚焉。 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾； 以 若所为，求若所欲，尽心力 而 为之，后必有灾。 ” （孟子）说：“恐怕（大概、可能）比这还严重。 爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。 ” 曰：“可得 闻 与。 ” （齐宣王）说：“（这是什么道理）能够让我听听吗。 ” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜。 ” （孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢。 ” 曰：“楚人胜。 ” （齐宣王）说：“楚国会胜。 ” 曰：“然则 小 固不可以 敌大 ，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。 海内 之地，方千里 者 九，齐。