20xx粤教版语文必修四第6课拿来主义ppt自主学习课件

20xx粤教版语文必修四第6课拿来主义ppt自主学习课件内容摘要：

拒绝借鉴 ， 逃避主义 昏蛋 (1) 盲目排斥 ， 虚无主义 废物 欣欣然蹩进卧室大吸鸦片 ( 2) 【答案】 (1) 勃然大怒放一把火烧光； (2) 崇洋媚外全盘西化 ， 投降主义。 四、阅读课文第 10 自然段 ， 回答问题。 9 ． 最后一句的 “ 新文艺 ”“ 新人 ” 指什么。 【答案】 “ 新文艺 ” 指无产阶级文艺； “ 新人 ” 指无产阶级文艺工作者。 [ 话题 互动 ] 话题 ：现今是一个高度开 放的时代 ， 全球一体化、信息社会化 ， 我们越来越感觉到世界是如此广阔 ， 中国正走向世界 ， 世界也在瞩目中国。 那么 ， 作为一个青年人 ， 在民族复兴的今天 ， 我们该如何取舍。 请大家联系现实 ， 谈谈今天我们是否需要 “ 拿来主义 ”。 有报刊载文《洋节入侵 ， 圣 诞节将成 “ 第二春节 ”。 》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化。 学生甲 ：需要拿来。 随着社会的发展 ， 中西文化交流势不可挡 ， 作为文化重要组成部分的节日文化的交流融合理所当然 ， 自然而然。 改革开放的今天我们更应该向别的国家学习借鉴 ， 学习好的治国方针策略 ， 学习先进的科学研究技术 ， 学习借鉴好的经验精神。 对待洋节 ， 不拒绝 ， 不崇尚 ， 了解洋节背后的文化内涵 ， 探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处 ， 接纳而不代替传统节日。 学生乙 ：中国传统的节日文化 ， 积淀着厚重的民族文化的精华 ， 彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗 ， 更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。 而随着时代的发展 ， 西风东渐 ， 这些传统和文化或渐被遗忘 ， 或日渐式微 ， 或慢慢湮灭 ， 若不及时加以抢救性的继承、弘扬、挖掘和开发 ， 那么 ， 真等到它彻底消亡的那一天到来的时候 ， 我们这些 炎黄子孙还有何面目去见我们的老祖宗。 同时 ， 世界文化遗产的宝库中 ， 也将留下难以弥补的缺失和遗憾。 所以 ， 每一个有责任心、有正义感、有远见卓 识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度 ， 去认识这个问题 ， 古为今用 ， 洋为中用 ， 既不崇洋媚外 ， 也不故步自封 ， 而是在适当吸收西方节日文化精华的同时 ， 不迷失自我 ， 使中华传统文化香飘世界。 我的观点： [ 写法 借鉴 ] 1 ． 写作特色 比喻 论证 本文中作者主要运用了比喻论证的方法来批判对待文化遗产的几种态度 ，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点 ， 彻底地揭露和批判了国民党反动派的卖国主义政策 ， 批判了 “ 全盘西化 ” 的错误观点 ， 旗帜鲜明地提出了 “ 拿来主义 ” 的主张 ， 精辟地阐明了 “ 弃去蹄毛 ， 留其精粹 ” 的马克思主义批判继承文化遗产的观点。 比喻论 证是一种用具体、生动、形象的事物做比喻，来证明较抽象道理的论证方法。 作用：通过比喻论证，使论证生动形象、浅显易懂，更易于被读者接受。 2 ． 写法指导 (1) 用来作为喻体的事物 ， 应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的 ， 这样 ，才能既通俗又生动地说明另一个事物。 (2) 比喻应当贴切、自然 ， 要能恰到好处地说明被论证事物的特点。 (3) 紧扣观点分析本体和喻体之间的关系。 3 ． 迁移应用 以 “ 信念 ” 为话题 ， 运用比喻论证写一个精彩段落。 不少于 100 字。 【参考示例 】 信念是夸父逐日 时不停地脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。 拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片星空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。 [ 素材 应用 ] 1 ． 课内素材 学习取与舍 长期以来 ， 由于中国政治、经济、文化上的落后 ， 帝国主义列强不断输入鸦片、枪炮等 进行军事、经济、文化侵略 ， 因而使清醒的青年们对于外来的东西 “ 发生了恐怖 ” ， 产生了一种盲目排外的思想 ， 不能正确对待外国的东西。 当时 ， 对待 “ 文学遗产 ” 问题 ， 存在着 “ 全盘肯定 ” 和 “ 全盘否定 ” 两种错误倾向。 鲁迅感到 ， 由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外 ， 造成了民族文化的严 重危机。 针对这种情况 ， 对于中外文化遗产 ， 鲁迅先生提出了 “ 拿来主义 ” ， “ 没有拿来的 ， 人不能自成为新人 ， 没有拿来的 ， 文艺不能自成为新文艺 ”。 主张 “ 占有 ” 的同时要 “ 挑选 ” ， “ 要运用脑髓 ， 放出眼光 ， 自己来拿 ”。 他的 “ 拿 ” 是有选择的拿 ， 为我所用的拿 ， 不卑不亢的拿。 “ 一切好的东西都是人类共同的财富 ，中国在发展过程中 ， 外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收 ， 这应该是 ‘ 拿来主义 ’ 的真实意思。 ” 鲁迅对文化遗产的见解 ， 跟毛泽东同志 “ 古为今用 ” 、 “ 洋为中 用 ” 、 “ 剔除糟粕 ， 吸收精华 ” 的意思是一致的。 【应用角度】 “ 文化 ” 、 “ 借鉴 ” 、 “ 继承与创新 ” 、 “ 取与舍 ” 等。 2 ． 精彩应用 “ 包容 ” ， 就要像大海那样 ， 接纳来自千百条 河流的水。 不管它是清水 ，还是浊水；是净水 ， 还是污水 ， 只要是水 ， 一概接纳不误。 如果只是接纳清净的水 ， 而拒绝污浊的水 ， 那么它就不是大海了。 对待古代文化和外来文化也一样 ， 不管它是土文化 ， 还是洋文化；是俗文化 ， 还是雅 文化 ， 一概照收不误。 只有这样 ， 才能造就当代文化的博大精深。 如果只是吸纳洋文化和雅文化 ， 拒绝土文化和俗文化 ， 那 么何来的 “ 博大 ” 和 “ 精深 ”。 鲁迅在《拿来主义》中主张 “ 不管三七二十一 ， 拿来 ” ， 其道理或许就在此吧。 当然。