20xx粤教版语文必修四第17课师说ppt自主学习课件

20xx粤教版语文必修四第17课师说ppt自主学习课件内容摘要：

而 ” ：表转折。 生 乎 吾 前 ， 其 闻 道 也 固 先 乎 吾 ， 吾 从 而 师 之 ；生在我前面的人 ， 他懂得道理本来就比我早 ， 我跟从他并拜他为老师； 生 乎 吾 后 ， 其 闻 道 也 亦 先乎吾 ， 吾从而师之：生在我后面的人 ， 他懂得道理如果也比我早 ， 我（也应该）跟从他并拜他为老师： 生乎吾前（后）： 即生乎吾前（后）者。 乎 ， 相当于 “ 于 ”。 闻：知道 ， 懂得。 师之： 就是 “ 以之为师 ” ， 即把他当作老师。 吾 师 道 也 ， 夫庸 知其 年之先 后生于 吾 乎。 是故无我（是向他）学习道理 ， 哪管他的年龄比我大还是比我小呢。 因此无论 贵 无 贱、 无 长 无 少 ， 道 之 所 存 ，（地位）高低贵贱、无论年纪大小 ， 知识、道理存在的（地方） ， 师 之 所 存 也。 就是老师存在的（地方）。  第一个 “ 之 ” ： 结构助词 ， 的。 师 ：用作动词 ，学习。 庸： 岂 ， 哪。 知： 了解、知道。 年： 这 里指年龄。 是故： 因此 ， 所以。 无： 无论 ， 不分。 道之所存 ， 师之所存 也： 知识、道理存在的地方 ， 就是老师存在 的地方。 之 ， 用于主谓之间 ， 取消句子独立性。 嗟乎 ， 师 道 唉 ， （古代）从师学习 之 不 传也 久 矣 ， 欲 人之 无惑 也难矣。 的风尚不流传已经很久了 ， 想要人们没有疑惑就难了。 嗟乎： 感叹词 ， 相当于 “ 唉 ”。 师道： 从师学习的风尚。 古 之 圣 人 ， 其 出 人也 远 矣 ，古代的圣人 ， 他们超出（一般）人很多了 ， 犹 且 从 师 而问焉；今 之 众 人 ， 其 下 圣 人也 亦 远矣 ，尚且跟从老师而请 教；现在的普通人 ， 他们（的才智）低于圣人也很多了 ， 而 耻 学 于 师。 却以向老师学习为耻辱。 出人： 超出（一般）人。 犹且： 尚且 ， 还。 众人： 普通人。 下： 低于。 耻： 意动用法 ， 以 „„ 为耻。 是 故 圣 益 圣 ， 愚 益 愚 ， 圣人之 所 以 为圣 ，因此聪明人更加聪明 ， 愚蠢的人更加愚蠢 ， 圣人之所以成为圣人 ， 愚人 之所以 为愚 ， 其 皆 出 于 此乎。 愚人之所以成为愚人 ， 大概都是出于这个原因吧。 圣、愚： 前一个均为名词 ， 后一个均 为形容词。 益： 更加 ，越发。 其： 大概、大约。 爱 其 子 ， 择 师 而 教 之；于 其 身也 ， 则（人们）喜爱自己的孩子 ， 选择老师来教导他们；对于他自己 ， 却以跟从 耻 师 焉； 惑 矣。 老师学习为耻；糊涂啊。 身： 自己。 耻师： 以从师为耻。 惑： 糊涂。 彼 童 子 之 师 ，那些教小孩子的（启蒙）老师 ， 授之 书 而 习 其 句 读 者 ， 非 吾 所 谓 传 其道教给他读书 ， （帮助他）学习断句的 ， 不是我所说的传授那些道理、 解 其 惑 者也。 解答那些疑难问题的人。  授之书而习其句读（ d 242。 u ）： 之 ， 指童子。 其 ， 指书。 句读 ， 一句话叫 “ 句 ” ， 句子中间需要稍稍 停顿的地方叫“ 读 ”。 读 ， 通 “ 逗 ”。 句读之不知 ， 惑之 不解 ， 或 师 焉 ，不明白句读 ， 不能解决疑难问题 ， 有的请教老师 ， 或 不 焉 ， 小 学 而 大 遗 ， 吾 未有的却不问老师 ， 小的方面要学习 ， 而大的方面却遗漏了 ， 我没有 见 其 明 也。 看出那种人是明智的。  句读之不知 ， 惑之不解： 即 “ 不知句读 ， 不解惑 ” ， 宾语前置句 ， “ 之 ” 是其标志。 或 师焉 ， 或不（ fǒu ）焉： 有的（指 “ 句读之不知 ” 这样的小事）请教老师 ， 有的（指 “ 惑之不解 ” 这样的大事）却不问老师。 巫医 乐师 百工之人 ， 不 耻相师。 士 大夫之族 ，巫医乐师和各种工匠这些人 ， 不以相互学习为耻。 士大夫这类人 ， （听 曰师、 曰 弟 子 云 者 ， 则 群 聚 而 笑 之。 到）称 “ 老师 ” 、称 “ 弟子 ” 等 ， 就聚集到一起讥笑人家。 巫医： 古代用巫术医术为人 治病的人。 乐师： 以演奏音乐为职业的人。 百工： 泛指各行各业的工匠艺人。 族： 类。 问 之 ，问他们（为什么讥笑人家） ， 则 曰：彼与彼年相若也 ， 道 相 似 也。 位 卑就说：他和他年龄差不多 ， 道德学问也差不多。 （以）地位低 则 足 羞 ， 官 盛 则 近 谀。 （的人为师）就实在令人羞愧 ， （以）官职高（的人为师） ， 就近乎阿谀。 呜 呼 ， 师 道 之 不 复 可 知 矣。 唉。 （古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复 ， （从这些话里）就可以明白了。 巫医 乐 师 百 工 之人 ， 君 子 不 齿 ，巫医乐师和各类工匠这些人 ， 君子们不屑与之同列 ， 今其 智 乃 反 不 能 及 ， 其可怪也欤。 现在他们的见识竟反而赶不上（这些人） ， 真是令人奇怪啊。 相若：差不多。 位卑： 地位低。 官盛 ：官职高。 谀（ y ） ：阿谀 ， 奉承。 不齿 ：不值得提起 ， 看不起。 齿 ， 同等看待。 乃： 竟。 欤： 语气助词 ， 这里表示感叹 ， 相当于 “ 啊 ”。 圣 人 无 常 师 ， 孔子 师郯子、苌弘 、师襄、老聃。 圣人没有固定的老师 ， 孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。 常师： 固定的老师。 郯（ t225。 n ）子： 春秋时郯国（今山东郯城一带）的国君 ， 孔子曾向他请教官职的名称。 苌（ ch225。 n ɡ ）弘： 周敬王时的大 夫 ， 孔子向他请教过音乐方面的知识。 师襄 ：春秋时鲁国的乐官 ，孔子向他学过弹琴。 老聃（ dān ）： 即老子 ， 孔子曾向他询问礼的知识。 郯子之徒 ， 其贤不 及 孔子 ， 孔子曰： “ 三人行 ， 则 必郯子这些人 ， 他们的德才不如孔子 ， 孔子说： “ 三个人同行 ， 里面一定 有 我 师。 ” 是故 弟子不 必 不 如 师 ， 师 不 必 贤 于 弟。