20xx粤教版语文必修五第17课游褒禅山记1

20xx粤教版语文必修五第17课游褒禅山记1内容摘要：

至，於人 为 可讥，而在己为有悔； 尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣， 其 孰能讥之乎。 此余之所得也。 第三自然段 2020/12/24 古今异义 非常 ：古今异义。 这里指不平常。 今作程度副词，很，十分。 至于 ：古今异义。 至，到。 于，介词，引出到达的场所。 今义：①达到某种程度；②行文中另提起一事。 2020/12/24 特殊句式 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 （介词结构后置） 不随以止也 （省略句 ） 此余之所得也。 （判断句） 2020/12/24 • 思考题： 1 、第三段从哪三方面进行论述的呢 ? “志”、“力”、“物” 2 在志、力、物几方面，什么最重要。 力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。 2020/12/24 “尽吾志 ‛ 这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的。 • “而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ‛。 思考： 2020/12/24 余之所得 古人求思之 深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣 结构 2020/12/24 第三段： 第二段 “于是余有叹焉” 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而 不能至 者，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎。 “于是”承上，“叹”启下， 由叙事过渡到议论。 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 …... 盖其又深，则其至又加少矣。 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 结论：要有志，尽志 照应前文，阐明 游洞的感慨 2020/12/24 余於仆碑， 又以悲夫古书之不存 ，后世之 谬 其传而莫能 名 者，何可胜道也哉。 此 所以 学者 不可以不深思而慎取之也。 第四段 2020/12/24 词类活用 谬 ：弄错，使 …… 错，使动用法。 名 ：指识其本名，这里用作动词。 2020/12/24 特殊句式 判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也 2020/12/24 ‚古书之不存‛跟第一段哪句话相照应。 • “其文漫灭”。 思考 : ‚后世之谬其传‛又是跟第一段的哪句话相照应。 • “今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也‛。 2020/12/24 作者 针对‚花山‛被误传为‚华山‛这件事得出的结论是什么。 此所以学者不可以不 深思而慎取 之 2020/12/24 写游山心得： 矢志不渝的决心 力量充足 外物相助 治学之理：指出学问要 ‚ 深思慎取 ‛ 第二部分： 志、力、物三者的关系 2020/12/24 山名（本名、别名） 洞名（前洞、后洞） 仆碑、音谬 游后洞 记游 议论 . 音谬 怠而出 学者不可以不深思而慎取 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 2020/12/24 作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受。 见闻 感受 借 实现理想要有坚定的 志向和顽强的毅力 治学不可以不深思慎取 记游为辅 议论为主。