20xx语文版语文选修第8课周而不比2内容摘要：
往 忠告善道，适可而止 探究： 处友时“忠告善道，不可则止”是否对待朋友不真诚、不负责任。 “事君，谏不行，则当去；导友，善不纳，则当止。 至于烦渎，则言者轻，听者厌矣。 是以求荣而反辱，求亲而反疏也。 ” （ 朱熹 《 论语集注 》 ） 中国文化中友道的精神，在于规过劝善，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友，但规过劝善，也有一定的限度，尤其是共事业的朋友。 （ 南怀瑾 《 论语别裁 》 ） 朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。 这种“处世之道”，至今有用。 但它之所以不仅是“处世之道”，因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。 过此刻度则此关系不再维系。 孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。 （ 李泽厚 《 论语今读 》 ） 探究角度： 之一：和而不同：适中原则。 人格独立。 ：躬自厚而薄责于人（待人也宽以约） ：距离产生美，保持适当距离；君子之交淡如水。 原始儒家交往原则之： 与人为善：友好交往 以直报怨，以德报德 老子提倡“以德报怨”，孔子主张“以直报怨”，是否有违儒家仁者爱人的忠恕之道。 《 老子 》 ： “ 以德报怨 ” ； 《 佛经 》 ： “ 舍身饲虎 ” ； 《 圣经 》 ： “ 爱敌如友 ” ； 《 礼记 表记 》 ： 以德报德，则人有所劝； 以怨报怨，则人有所惩。 何以報德 ：以德報怨，若為忠厚，然教人以偽，又導人於忍，否則將使人流於浮薄。 既以德報所怨，則人之有德於我者，又將何以為報。 豈怨親平等，我心一無分別於其間。 此非大偽，即是至忍，否則是浮薄無性情之真。 以直報怨 ：直者直道，公平無私。 我雖於彼有私怨，我以公平之直道報之，不因怨而加刻，亦不因怨而反有所加厚，是即直。 君子無所往而不以直道行，何為於所怨者而特曲加以私厚。 以德報德 ：人之有德於我，我必以德報之。阅读剩余 0%
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