20xx鲁人版语文必修四第9课报任安书1

20xx鲁人版语文必修四第9课报任安书1内容摘要：

人，不可记载 得了 ，只有 卓越超群 的人才能 受到 后人的 称道。 周文王 被拘禁 而 推演 出 《 周易 》 ；孔子 受困厄 而著作 《 春秋 》 ；屈原 被放逐 ， 才 写出 《 离骚 》 ；左丘明双目失明， 就 写出 《 国语 》 ；孙子受膑刑，而 《 兵法 》 得以编著出来；吕不韦被贬到蜀地， 《 吕览 》 才流传到后世；韩非 被囚 在 秦国 ，写出了 《 说难 》《 孤愤 》 ； 《 诗 》 三百篇，大 都 是圣人贤人 抒发内心愤懑 而作出来的。 这些人都是心中有抑郁不舒畅之处，不能 实现他们的 理想 ，所以才 追述 过去的事， 希望 后世的人 了解 自己。 就像左丘明双目失明，孙子受膑刑，最终不能被重用了，于是退隐著书立说， 来抒发 内心的愤懑，想 留下 著作来 表现 自己的思想。 35 思来者 思，希望。 例如：思归 /穷则思变 想：希望，打算。 例如：我想到杭州去一趟。 思垂空文以自见。 思，想。 信义安所见乎“见，通现。 盖自怨生也。 盖，表推论原因。 连词，连接上句。 通：通其道：实现。 数通使相窥观。 通，往来交接。 通五经：了解、精通。 通晓。 通邑大都：通，大的。 四通八达的。 36 西伯 拘 而演 《 周易 》 仲尼 厄 而作 《 春秋 》 屈原 放逐 ，乃赋 《 离骚 》 左丘 失明 ，厥有 《 国语 》 孙子 膑脚 ， 《 兵法 》 修列 不韦 迁 蜀，世传 《 吕览 》 韩非 囚秦 ， 《 说难 》《 孤愤 》 《 诗 》 三百篇，大底贤圣 发愤 之所为作 ∈ 受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功 相信自己也能成功 进一步表明自己“隐忍苟活”的原因 结合注释阅读第 4段，概括此段的内容。 37 仆窃 不逊 ，近自托于 无能之辞 ， 网罗 天下放 失 旧闻， 略 考其行事 ， 综 其终始， 稽 其成败兴坏之 纪 ，上 计 轩辕，下至于 兹 ， 为 十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十， 凡 百三十篇。 亦欲以 究 天人之 际 ， 通 古今之变，成一家之 言。 草 创未 就 ， 会 遭 此祸，惜其不成， 是以 就 极刑而无 愠色。 仆 诚 以著此书，藏之名山，传之其人， 通 邑大都，则仆偿前辱之 责 ， 虽 万被戮， 岂 有悔哉 !然此可为 智者 道 ，难 为 俗人 言 也。 我 私下里 不谦逊 ， 近来将自己的心愿寄托在 拙劣的言辞 上 ， 搜集 天下 散乱 的文献 ， 粗略 地考证它的 事实 ， 综合说明 事实的本末 ， 考查它们成功 、 失败 、 振兴 、 衰落的 规律。 上 从 轩辕黄帝 算起 ， 下到 今天。 写成 表十篇 ， 本纪十二篇 ， 书八篇 ， 世家三十篇 ， 列传七十篇， 总共 一百三十篇 ， 也是想 用来 研究自然现象和人类社会的 关系 ，通晓 自古至今的变化 ， 成为一家的 学说。 草稿还没有 完成 ， 正好遇上 这起灾祸 ， 我痛惜全书未完 ， 因此 受 极残酷的刑罚也没有 怨怒的神色。 如果 我真能著成这本书 /我 果真 已经 ， 就要把它藏 在 名山之中 ， 传给那些理解自己的人 ， 广泛流传到 大的 都市。 那么 ， 我就能偿还了先前被侮辱的 债 ， 即使 被杀一万次 ， 我 难道 有什么可后悔的吗。 然而 ， 这些话只能 向 有智慧的人去 说 ， 难于 向 世俗的人去 讲。 说明 《 史记 》 体例及写作原因 38 仆诚以著此书 以，通已。 诚：表示假设，相当于现代汉语“果真”。 【 如果， 果真 】 例句 1：诚听臣之计，可不攻而降城。 《 史记 张耳陈馀列传 》 例句 2：诚贤能也，然后随其德之大小，才之高下而官使之。 王安石 《 上皇帝万言书 》 诚欲倍项羽邪。 倍，背叛、反叛。 诚，确实，的确。 39 这两段的重点词、句： 虚词 ：盖、而、乃、终、以、诚、凡、 虽、是以、厥 通假 ：摩－磨、底－抵 活用 ：垂 重点实词 ：为作、行事、就、会遭、通 其 他 ：百三十 句式 ： 屈原放逐 《 兵法 》 修列 40 第三部分 ， 进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活，是为了完成 《 史记 》。 分两个层次。 1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。 2）作者说他是学习先贤，当时 《 史记 》 草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。 因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了 《 史记 》 ，偿还了前面受辱的债。 41 且 负下 未易 居 ， 下流 多 谤议 ，仆 以口语 遇遭此祸， 重 为 乡党 所 笑， 以 污辱先人，亦何面目复 上 父母之丘墓乎 ?虽 累百世，垢弥甚耳 !是以 肠一日而九， 居 则 忽忽 若有所亡，出则不知 其 所往。 每念斯耻，汗 未尝不 发背沾衣也 !身 直为 闺閤之臣 ， 宁得 自引深藏于岩穴邪 ?故 且 从 俗浮沉，与时俯仰， 以 通 其 狂惑。 况且， 处于背负罪名的境况 不容易 处世 ， 处于卑贱地位 多受到 指责。 我 因为说话 而遭逢这场灾祸， 深深地 被 邻里同乡耻笑， 因为 玷污辱没了先人，我又有什么脸面再 到 父母的坟墓 上去 呢。 即使 经历 一百代，也只是耻辱更加厉害罢了 !因此 痛苦之情在肠中整天转来转去， 在家 心神不定 ，像失去了什么东西一样，出门常常不知 自己 要到什么地方去。 每想到这桩奇耻大辱， 没有一次不是 汗流浃背，沾湿衣服 !我 仅 是一个 宦官 ， 怎么能够 自身隐退过山居穴处的隐士生活呢。 所以， 暂且 随 时俗而浮沉，与时事相俯仰地活下去， 来 抒发 自己 的悲愤。 42 今少卿 乃 教以推贤进士， 无乃 与 仆 私心 剌谬乎 ?今 虽 欲自雕琢， 曼辞 以 自饰 ，无益，于俗不信， 适 足取辱耳。 要之， 死日， 然后 是非 乃 定。 书 不能 悉 意，略陈固陋。 谨再拜。 如今少卿 竟 教导我推荐贤能之士，这 岂不是 跟我 内心 相 违背吗。 现在 即使 我想要美化自己，用美妙的言辞 来 粉饰自己 ，也没有用，对于世俗人也不会相信， 恰恰 足以得到耻辱罢了。 总之 ，到死的那一天， 这样以后 是非 才 会有个定论。 这封信 不能写 尽 我的意思，（只能）粗略地陈述一些固塞鄙陋的想法。 谨再拜。 43 第四部分 ：书信的结尾。 司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。 最后与开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。 44 赏 析 “ 天下奇文 ” 报任安书 任 安 司马迁 ：慎于接物，推贤进士 ：阙然久不报，幸勿为过 地位卑微，死不足惜 奇耻大辱，无颜苟活 身处困境，走向衰落 忍辱偷生，古今一体 文传后世，隐忍苟活 身处逆境，期望成功 无乃与仆私心剌谬乎。 自身的遭遇 苟活的原因 抑郁、激愤 极度的痛苦 因 为 所 以 45 理清结构 第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。 第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。 第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成 《 史记 》。 第四部分：书信结尾。 请概括文章的 结构 特点以及文章的主旨。 总分总结构 借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。 46 理清结构 第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。 第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。 第三部分：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成 《 史记 》。 第四部分：书信结尾。 请概括文章的 结构 特点以及文章的主旨。 总分总结构 借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。 47 了解司马迁其人 司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残。 司马迁受宫刑后的感受是什么。 司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”。 A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。 B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 ”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为 《 史记 》 没有完成。 C、“盖西伯拘而演 《 周易 》 …… 《 诗 》 三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。 ”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。 作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。