天津红肠加工技术内容摘要:
1、最新农副产品和食品加工技术天津红肠加工技术配料标准:主料:生猪肉(肥瘦比例不限)50 公斤。 辅料:食盐 斤,酱油 4 公斤,大葱 斤,鲜姜 500 克,五香面 100 克,花椒面 50 克,味精100 克,红曲米 300 克,湿淀粉 25 公斤,亚硝酸钠 3 克,清水 25 公斤。 加工方法: 原料整理:选用卫生合格的新鲜猪肉,清洗干净,沥去水分。 用绞肉机将肉绞制成 1 厘米的小肉块。 大葱和鲜姜剁成碎末。 红曲米磨成面。 制馅:将食盐、酱油、大葱末、姜末、红曲米面、花椒面、五香面、味精、亚硝酸钠、淀粉、清水等混合拌匀,倒进肉块里,用拌馅机充分搅拌均匀后,即成肠馅。 灌制:用温水把猪肠衣泡软、洗干 2、净。 将肠馅用灌肠机或手工灌入肠衣内,每间隔 45 厘米为一根,两头各留 4 厘米空隙,将两头合并系牢,形成圆圈状。 煮制:将灌好的红肠,及时投入到沸水锅里,水温保持 95以上,经过 2530分钟,即成。 煮制时,用木棍轻轻翻动,发现汽泡,用长铁杆子扎眼放气。 出品率 202。 产品特点:色泽红润,清香适口,肉质软嫩,食用方便。 加工设备: 切(绞)肉设备。 在肉制品加工过程中,无论什么品种,都要对原料肉进行切块(片)或绞碎。 所以,切肉机和绞肉机是生产肉制品不可缺少的设备。 切肉机通过更换不同的刀具,可以根据需要切割成不同规格的肉块或肉片。 绞肉机通过调换筛板,可绞成大小不同的肉粒。 切肉机和绞肉机,各地均 3、有生产,可根据实际条件选用不同的规格型号。 斩拌(拌馅)设备。 一般绞肉机绞碎的肉粒,多为中粗粒度,如果某些肉制品要求肉馅更细些或者需要乳化的灌肠,以提高出品率和产品质量,就要利用斩拌机。 斩拌机既有细切割、又有搅拌作用,在斩拌过程中可将各种辅料添加进去。 斩拌机按类型可分为普通斩拌机和真空斩拌机。 国外应用较普遍的是真空斩拌机,能避免空气打入肉的蛋白质结构,从而提高肉馅的乳化性能。 对于不采用斩拌工序的产品,应使用搅拌机(或称拌馅机)进行拌馅,使肉与各种辅料搅拌均匀。 搅拌机也分为普通搅拌机和真空搅拌机,可根据条件选用。 灌装设备。 灌装是生产灌肠制品的重要工序,借助机械作用将拌好的肉馅灌入肠衣或其它包 4、装材料内。 灌装机主要分为液压灌肠机和真空灌肠机两大类。 目前,国内外生产的新型真空灌肠机,多采用自动定量和无级调速装置,既能排除肉馅中含有的大气泡,又带有自动结扎或扭结装置。 煮制设备。 煮制是生产肉制品的熟制过程,可分为水煮和蒸煮两种方式。 水煮法可用一般的煮锅或夹层锅,通过煤或蒸汽等热源,加温煮制。 蒸煮法通常是将灌好的肉品挂在炉内或放在蒸煮桶内,通过温度控制阀通入蒸汽,加热进行熟制。 包装设备。 在生产火腿肠等灌制品时,需用打卡机对每节产品进行卡实。 打卡机分为手动式和自动打卡式,并具有不同规格型号。 对于其他肉制品,包装设备有封口机、真空包装机等。 真空包装机可以在包装的同时,进行抽真空和密封过程。 真空包装的食品,由于排除了内部的空气,可以、延长保存期限,如真空包装的牛肉、扒鸡等,能保存数月不变质。 专利查询。天津红肠加工技术
本资源仅提供20页预览,下载后可查看全文
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体),仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权,请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。
相关推荐
人教版历史选修1从锁国走向开国的日本4
人家,只能去做佃户。 —— (日)武阳隐士 《 世事见闻录 》 商人逐渐成为一种政治力量 ;新兴地主出现,大批农民破产;武士阶层走向没落,逐渐同新兴地主、商人接近。 封建领主经济日益瓦解 , 商 品经济发展 , 资本主义生产关系发展。 材料二:武士中不论大小,一般都是贫困,尤其那些俸禄低微的武士,更是困苦之际。 穷武士中,甚至于出卖祖上传下来的武器。 —— (日)武阳隐士 《 世事见闻录 》
天津包子(狗不理包子)
1、最新农副产品和食品加工技术天津包子(狗不理包子)狗不理包子在天津负有盛名,已有 100 多年历史。 相传该包子因创制人天津德聚号包子铺店主高贵友的乳名狗不理而得名。 狗不理包子以较好的猪肉,加姜,酱油、汤、香油、味精、排骨汤等拌馅,包上外皮后蒸制而成。 做出的包子要求不走形,不掉底,不漏油,个个呈菊花形状。 其风味特点是选料精良、皮薄馅大、口味醇香、鲜嫩适口、肥而不腻。 1956 年春天
人教版必修4人是能思想的苇草2
因为它是独立的、自由的,这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。 正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力;使它使人高于其它万物,超越了一切貌似强悍的对手,成为万物灵长;使它使人拥有了尊严,使它形成了人的伟大。 这就是思想的本性。 同时,它又是卑贱的的。 帕斯卡尔认为 “ 欲念和强力是我们行为的一切根源 ” ,人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着,它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱