人教选修大学节选3

人教选修大学节选3内容摘要：

所说的使自己的心意诚实，指的是要做到不欺骗自己，就像厌恶臭气，喜爱美丽的容貌（一样自然真实），这叫自我满足。 所以君子在独处的时候，也要使自己的行为谨慎，一丝不苟。 小人 闲居 （ 7）为不善，无所不至，见君子而后 厌然 （ 8）， 掩 （ 9）其不善，而 著 （ 10）其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。 此谓诚于 中（ 11），形于外。 故君子必慎其独也。 【 注释 】 （ 7） 闲居 ：即独处。 （ 8） 厌然 ：掩盖的样子。 （ 9） 掩 ：遮掩，掩盖。 （ 10） 著 ：显示。 （ 11） 中 ：指内心。 下面的“外”指外表。 小人在独处时，没有什么坏事做不出来。 一见到君子，便会躲躲闪闪，掩藏自己的不善而设法显示自己的美德。 其实，人家看我们，就像是洞察我们的五脏六腑一样，掩饰的做法又有什么益处呢。 这就叫做内心的真实，总是会在外表上表现出来，所以君子必定要谨慎对待独处的情况。 【 解读 】 《 大学 》 的这一章，原本是谈 “ 诚意 ” ，通过“ 慎独 ” 而谈 “ 诚意 ” ，我们选本章，意在 强调“ 慎独 ” ，而且是从内自我反省的角度谈 “ 慎独 ”。 要做到真诚，最重要，也是最考验人的一课便是 “ 慎其独 ”。 在一个人独处的时候也谨慎，简而言之，就是 人前人后一个样。 人前真诚，人后也真诚，一切都发自肺腑，发自内心，发自我全部的感官，就像手脚长在我自己身上一样自然自如，一样真实无欺，而不是谁外加于我的 “ 思想改造 ” ，外加于我的清规戒律。 这是从正面来说。 从反面来说， “ 若要人不知，除非己莫为。 ”自欺欺人 ,掩耳盗铃，总有东窗事发的一天。 说到这里，在市场经济时代，金钱诱惑滚滚而来，政府反腐倡廉， “ 慎其独 ” 是不是也应该作为公务员们必修的一课呢。 须知，金玉满堂，并不能保得你心情舒畅，身体安康。 倒是那疯跛道人的 《 好了歌 》 唱得好：“ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 ” 所以，比装修房屋，更重要的还是装修你自己 ，修养身心，做到心宽体胖。 而要做到这一切，还得要回到那起始的一点去 ——君子必诚其意。 真诚做人，立身之本。 所谓修身在正其心者， 身 有所 忿懥 ① ，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 此谓修身在正其心。 【 注释 】 （ 1） 身 ：程颐认为应为“心”。 （２） 忿懥 （ zh236。 ）：愤怒。 第三段 之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。 心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。 所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。 【 读解 】 正心是诚意之后的进修阶梯。 诚意是意念真诚，不自欺欺人。 但是，仅仅有诚意还不行。 因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。 所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要 以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。 这里需要注意的是，正心和诚意不是绝对对立、互不相容的。 朱熹说：喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。 所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。 也就是说，修身在正其心，不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵。 这样来理解，修身在正其心也就没有什么神秘感了罢。 第四段 所谓齐其家在修其身者，人 之 其所亲爱而辟 焉①，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所 哀矜。