人民版历史必修3新文化运动2

人民版历史必修3新文化运动2内容摘要：

点。 你怎样看待当时的这种思想。 • 你认为西方文化的精华是什么。 有什么缺陷。 我们应该怎样吸收、借鉴西方文化。 西方文化的精华与缺陷 精华 • 先进的科学技术 • 人文主义思想 • 自由、平等的意识 • 民主与科学的精神 • 法治的原则 • 先进的管理理念 缺陷 • 极端的个人主义 • 金钱至上的拜金主义 • 腐朽的享乐主义 • 人类中心主义 理解含义： 以孔子和儒家学说为代表， 维护专制制度的旧礼教、旧道德 政治动因： 儒家传统道德是维护君主专制 的理论基础和精神支柱 评价 积极方面： 消极方面： 实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃； 为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。 对东西方文化的看法上存在着绝对否定和绝对肯定的片面性 “ 打倒孔家店 ” 新文化运动中关于 “ 打倒孔家店 ” 的言论 儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。 君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。 率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。 缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以已属人之奴隶道德也。 ——陈独秀（ 1916年 1月 《 新青年 》 ） 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。 ——李大钊 《 自然的伦理观与孔子 》 • 如何全面看待新文化运动期间的 “ 打倒孔家店 ” 的口号。 现在我们提倡弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化优秀遗产，是否意味着新文化运动对儒家思想的批判是错误的。 问题探讨（二）： • 你认为中国传统文化有哪些是优秀遗产。 哪些是糟粕。 中国传统文化的精华与糟粕 精华 • 崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神 • 提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公 • 提倡 “ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ” • 强调天人和谐、贵和尚中的思想 • 提倡 “ 民本 ” 与 “ 德治 ” • 尊老爱幼的伦理道德 • 优秀的文学、艺术、科技成果 糟粕 • 维护专制的纲常礼教 • 压抑人性的 “ 存天理、灭人欲 ” • 摧残妇女的 “ 三从四德 ” • 扼杀创造力的 “ 八股取士 ” • 宣扬迷信思想、培养奴才意识 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着 “ 仁义道德 ” 几个字。 我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是 “ 吃人 ”。 鲁迅与 《 狂人日记 》 依据所给信息与课本知识思考： 鲁迅是怎样批判旧礼教和旧道德的。 鲁迅对旧礼教和旧道德的批判在新文化运动中有着怎样的地位。 鲁迅与 《 狂人日记 》 《 狂人日记 》 ： 揭露封建礼教的吃人本质 《 我之节烈观 》 ： 揭露“忠、孝、节”伦理道德的危害 “ 古代社会，女子多当作男人的物品，或杀或吃，都无不可；男人死后，和他喜欢的宝贝、日用的兵器一同殉葬，更无不可。 后来，殉葬的风气渐渐改了，守节便也渐渐发生。 但大抵因为寡妇是鬼妻，亡魂跟着，所以无人敢要，并非要她不事二夫。 这样风俗，现在的蛮人社会里还有。 中国太古的情形，现在已无从详考，但看周末虽有殉葬，并非专用女人，嫁否也任便，并无什么制裁。 由汉至唐也并没有鼓吹节烈，直到宋朝，那一班 ‘ 业儒 ’ 才说起饿死事小、失节事大的话，看见历史上 ‘ 重适 ’ 两个字，便大惊小怪起来。 ” ——鲁迅 《 我之节烈观 》 首倡。