人民版历史必修3宋明理学之一内容摘要：
—— 《 大学 》 “ 格物致知 ” 始见于 《 礼记 ‧大学 》 ，原本是从属于为 “ 诚意 ” ﹑ “ 正心 ” ﹑ “ 修身 ” 等道德修养方法的命题。 从宋代程颐开始，理学家把 “ 格物致知 ” 作为认识论的重要问题对待。 在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。 旷观全史，恐无第三人堪与伦比。 孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统中一主要骨干。 北宋理学之兴，乃儒学之重光。 朱子崛起南宋，不仅能集北宋以来理学之大成，并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成。 —— 钱穆 “四书”是对儒家经典 《 论语 》《 孟子 》《 大学 》《 中庸 》 的合称。 朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并编著 《 四书章句集注 》等书。 元以后的科举考试，都首重“四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。 “五经”是 《 诗经 》《 书经 》《 易经 》《 礼记 》《 春秋 》 的合称。 今版 《 性理大全 》 书影 今版 《 四书章句集注 》 书影 《 朱子语类 》 书影 《 论语 》《 孟子 》《 中庸 》《 大学 》是熟饭。 看其它 《 经 》 是打禾为饭。 先读 《 大学 》 以定其规模，次读《 论语 》 以立其根本，次读 《 孟子 》以观其发越，次读 《 中庸 》 以求古人微妙处。 —— 《 朱子语类 》 宇宙之间一理而已。 天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 未有天地之先，毕竟也只是理。 有此理，便有此天地。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 格，至也；物，犹事也。 穷致事物之理，欲其极处无不到也。 圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲。 —— 《 朱子语类 》。阅读剩余 0%
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