粤教版选修寄欧阳舍人书1

粤教版选修寄欧阳舍人书1内容摘要：

是有很高道德修养的人，怎么能够辩别他而不受迷惑，评议他而不徇私情。 能够不迷惑不徇私情，就达到公正而且正确了。 倘若所写的人文辞不擅长，那么，在人世间还不能流传开来，于是又在于他的文章能加倍胜人了。 所以说：不是有很高的道德修养而又善于写文章的人，不能担负这一工作。 难道不是这样吗。 第四段（ 1）： （原文） 然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之；其传之难如此，其遇之难又如此。 若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。 先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。 （译文） 然而有很高的道德修养而又善于写文章的人，虽然有时在当代并存，也许几十年或一二而年才能出现。 这种人传世是这样的困难，碰到他又是这样的困难。 像先生的道德文章，本来就是所谓几百年才能出现的。 先祖父的言行卓然出众，幸而遇到先生，得以写出公正和正确的神道碑铭，这碑铭能流行于当代并流传到后代是毫无疑问的了。 第四段（ 2）： （原文） 而世之学者，每观传记所书古人之事，至于所可感，则往往齂然不之涕之流落也，况其子孙也哉。 况巩也哉。 其追晞祖德，而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩，而及其三世；其感与报，宜若何而图之。 （译文） 而世上的读书人，每每看到传记中所记古人的事迹，到了他可以感人的地方，就往往极为伤心，在不知不觉中流步了眼泪，何况读的人是他的子孙呢。 更何况是我曾巩呢。 我追慕仰望先祖父的德行，而考虑用什么办法使他的事迹流传，就可以知道先生推恩一次赐我的神道碑铭，可以泽及我的三代，我感激和报答之心，应该怎样回报呢。 第五段（ 1）： （原文） 抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之；先祖父之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿于进于门。 潜道幽抑之士，其谁不有望于世。 善谁不为，而恶谁不愧以惧。 （译文） 可是我又想到，像我这样的浅薄迟钝，而先生加以奖励提携；先祖父的艰难颠沛，境遇不好，一直到死，而先生加以表彰显扬。 这就使世上魁伟杰出的罕见人士，有谁不愿进拜于先生的门下呢。 那些隐世之士，有谁不希望世道的转煤变呢。 善行，有谁不愿意去做。 干坏事，有谁不羞愧而畏惧呢。 第五段（ 2）： （原文） 为人之父祖者，孰不欲教其子孙。 为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖。 此数美者，一归于先生。 既拜赐之辱，且敢进其所以然。 所谕世族之次，敢不承教而加详焉。 愧甚，不宣。 巩再拜。 （译文） 作为人的父亲，祖父的，有谁不想教导他的子孙呢。 作为人的子孙的，有谁不想让自己 父亲，祖父得到尊宠荣耀。 这几种美行，全都归功于先生。 既拜受承蒙赏给神道碑铭，且。