20xx人教版语文选修22夜归鹿门歌梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮

20xx人教版语文选修22夜归鹿门歌梦游天姥吟留别登岳阳楼菩萨蛮内容摘要：

神迷的仙境。 首先是黎明时分 ,眼前出现一幅雄奇的画面 :东方的海中涌出一轮红日 ,四周是莽苍的群山。 他听到了山顶天鸡的啼叫。 仙境即将出现。 在诗人 “迷花倚石 ”之际 ,暮色骤然降临 ,熊在咆哮 ,龙在吟啸 ,巨大的声音震得岩石、泉水、深林、峰峦抖动不已。 至此 ,仙境已是快要出现了 ,但诗人却忽然将视线转向天上的云、山间的流水及水上的烟雾 ,出现了瞬间的宁静。 接着便是雷电大作 ,地裂山崩 ,只听 “轰隆 ”一声 ,神仙洞府的石门大开 ,青色的天空一望无际 ,日、月、金台、银台交互辉映 ,是真正的仙境。 梦境的高潮是仙人盛会。 诗人之所以向往神仙世界 ,是因为他鄙弃黑暗的现实世界。 富丽堂皇、超脱尘世、和睦美好的仙境正是诗人对世俗生活的超越 ,对美好人生的追求。 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 《登岳阳楼》中是怎样营造雄浑意境的 ? 提示： 本诗题目是《登岳阳楼》 ,却不局限于写岳阳楼。 诗人摒弃对眼前景物的精微刻画 ,从大处着笔 ,吐纳天地 ,心系国家安危 ,悲壮苍凉 ,催人泪下。 时间上抚今追昔 ,空间上包吴、楚 ,越关山 ,其身世之悲 ,国家之忧 ,浩浩茫茫 ,与洞庭水势融合无间 ,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 4.《菩萨蛮 (其二 )》描绘了江南什么样的景象 ?词人借以抒发了什么样的感情 ? 提示： 本词采用白描手法 ,抒写游子春日所见所思。 开头两句直言江南美好。 “春水 ”二句承上 ,写江南水乡景色美、居民生活美。 下片 “垆边 ”二句则具体刻画一位肌肤洁白娇嫩的佳人形象。 江南既有 “春水碧于天 ”的美景 ,又有 “画船听雨眠 ”的生活 ,还有 “皓腕凝霜雪 ”的佳人 ,这组成了一幅江南美景图。 词人饱尝离乱之苦 ,“未老莫还乡 ,还乡须断肠 ”两句 ,巧妙地刻画出了特定历史环境下词人思乡怀人 ,却欲归不能的矛盾心态 ,可谓言有尽而意无穷。 句段剖析 合作交流 ,身登青云梯。 半壁见海日 ,空中闻天鸡。 剖析： 这里除了有驻足半山 ,远望海日升空、天鸡高唱的辽远、空旷的意境美 ,更有一种豪情勃发、壮志凌云的情感蕴含其间。 结合诗人的遭遇 ,他当时初到长安 ,带着满腔抱负 ,也终于能被皇上赏识 ,青云直上 ,岂不是雄姿英发 ,意气风发 ?而后来群小谗毁 ,无奈骑驴出京 ,一时间前路无定 ,岂不是 “千岩万转路不定 ,迷花倚石忽已暝 ”?李白的《梦游天姥吟留别》一诗在情与景的融会表达上也创造了美的典范。 句段剖析 合作交流 ,使我不得开心颜 ? 剖析： 这是天外飞来之笔 ,点亮了全诗的主题。 它唱出了封建社会中多少怀才不遇的人的心声。 在等级森严的封建社会中 ,有多少人屈身权贵 ,又有多少人埋没无闻 !“折腰 ”一词出自东晋的陶渊明。 李白在这里所表示的决绝态度 ,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。 在封建社会 ,敢于这样想、这样说的人并不多。 李白说了 ,也做了 ,这是他异乎常人的伟大之处。 句段剖析 合作交流 ,老病有孤舟。 剖析： 这两句诗写的是诗人政治生活坎坷、漂泊天涯、怀才不遇的心情。 “亲朋无一字 ”,诗人得不到精神和物质方面的任何援助。 “老病有孤舟 ”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来 ,既 “老 ”且 “病 ”,漂流湖湘 ,以舟。