20xx粤教版语文选修第5课张中丞传后叙4

20xx粤教版语文选修第5课张中丞传后叙4内容摘要：

耻辱而求活命的呢。 即使是最愚蠢的人也不忍心这么做。  呜呼。 而谓远之贤而为之耶。 唉。 难道说像许远这样贤明的人会做这样的事吗。  说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。 造谣的人又说什么许远与张巡分守雎阳城，城池的陷落，从许远所分守的地方开始的，想用这些来诽谤许远。  此又与儿童之见无异。 人之将死，其脏腑必有先受其病者； 这种论调又跟儿童的见识没有什么两样。 人快要死了他的五脏六腑必定有先患病的地方，  引绳而 绝 之，其绝必有处。 观者见其然，从而 尤 之，其亦不达于理矣。 拉绳子而拉断它，绳子的断绝必定有裂痕处。 旁观的人看到它这样，就跟着归罪它（先患病的脏腑和绳断之处），也太不通达事理了。  小人之好议论，不乐成人之美如是哉。 小人喜欢发议论，不乐于成全别人的美名就是这样啊。  如巡、远之所成就。 如此 卓卓 ，犹不得免，其他则又何说。 像张巡、许远所成就的事业，如此卓绝不凡，还不能免遭非议，其他人还有什么可说的呢。  当二公之初守也， 宁 能知人之 卒 不救。 弃城而 逆遁。 当初许、张二公初守雎阳时，哪能料到别人最终不来救援，因而抛弃城池预先逃跑呢。  苟此不能守，虽避之他处何益。 及其无救而且 穷 也， 假如这里守不住，即使逃避到其他地方又有什么用处呢。 等到他们终无救援而又困难到极点时，  将 其创残饿 羸 之余，虽欲 去 ，必不达。 带领那些受伤残废饥饿 疲弱 的残余士兵，即使想离开，也不可能达到目的地了。  二公之贤，其讲之精矣。 守一城，捍天下， 凭着张、许二公的贤明，他们考虑得太精切了。 守住一座城池，捍卫着整个天下，  以千百 就尽 之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮， 沮遏 其势， 靠着千百名誓死就战的士乓，抗击着百万个一天比一天多的敌军，掩护江淮大地，阻止了敌人的攻势，  天下之不亡，其谁之功也。 国家没有灭亡，这是谁的功劳呢。  当是时，弃城而图存者，不可一二数； 在那个时候，弃城逃命的，不能一个两个地数；  擅 疆 兵坐而观者，相环也。 拥有强大的军队坐而观望的人，环绕睢阳城四周有的是。  不 追议 此，而责二公以死守，亦见其自 比 于逆乱，设淫辞而助之攻也。 不追究评议这些人，反而指责张许二公以死坚守，也可见他们自己把自己和叛贼并列了，编造夸大失实邪说而帮助叛贼攻击（张、许等英雄）啊。  愈尝 从事 于汴、徐二府，屡 道 于两府间，亲祭于其所谓双庙者。 我曾经在汴、徐二州的幕府里任职，经常来往于两州之间，亲自到人们所说的双庙去祭奠过，  其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也， 那里的老人常常说起张巡、许远当时的故事。 说：南霁云向贺兰进明请求救兵  贺兰 嫉 巡、远之声威功绩出己上，不肯出 师 救。 贺兰忌妒张巡许远的声望功绩超过自己，不肯出兵援救。  爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之， 具 食与乐，延 霁云坐。 喜欢南霁云勇敢豪壮，不听他的话，硬要留他，准备酒席与歌舞，请（迎接）南霁云入座。  霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。 云虽欲独食， 义 不忍； 虽 食，且不下咽。 ” 霁云慷慨激昂地说：“我来的时候，雎阳的人没饭吃已经一个多月了。 我即使想一个人吃，道义上不忍心；即使吃了，也咽不下喉咙。 ”  因 拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。 于是拔出佩刀斩断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰看。  一座大惊，皆 感激 为云泣下。 在座的人非常震惊，都感动激昂地为南霁云流下眼泪。  云知贺兰终无为云出师意，即驰去； 霁云知道贺兰终究没有为他出兵的意思，立刻奔驰而去；  将出城，抽矢射佛寺 浮图 ，矢 著 其上砖半箭，曰：吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。 ” 快要出城，抽出箭来射佛寺的佛塔，箭的半截射进了它上边的砖中，说：“我回去击败叛逆，一定要消灭贺兰，这支箭用来作标记。 ”  愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。 我在贞元年间经过泗州，船上的人还指着来互相谈论。  城陷，贼以刃 胁降 巡，。