20xx粤教版语文选修第17课原毁4

20xx粤教版语文选修第17课原毁4内容摘要：

也重以周：高标准、严要求 其待人也轻以约：低标准、不苛求、 与人为善 第二段 今之君子则不然，其责人也 详 ，其待己也 廉。 › 详：周详、周全。 › 廉：少，意为要求低。 现在的君子却不是这样，他要求别人周详，他 要求自己很低。 详，故人难于为善；廉，故 自取 也少。 › 自取：自己得益（收获）。 （对人要求）周详了，所以人们难以做好事； （对自己要求）低了，所以自己的得益就少。 己未有善，曰： “ 我善是，是亦足矣。 ” 己未有能，曰： “ 我能是，是亦足矣。 ” 自己没有什么优点， (却 )说：“我擅长这个，这也就够了。 ”自己没有什么技能，说：“我有这点技能，这也就够了。 ” 外 以欺于人 ，内以欺于心，未 少 有得而止矣，不亦待其身者 已 廉乎。 › 以：来，表目的的连词。 › 欺于人：欺骗别人。 › 少：稍 › 已：太、甚，表程度的副词。 对外 欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，这不也是要求自己的太低了吗。 其于人也，曰： “ 彼虽能是，其人 不足称 也； 彼虽善是，其 用 不足称也。 ” › 不足称：不值得称赞（称扬）。 › 用：功用，本领。 他们对别人，说： “ 他虽然能做这个，但他的为人不值得称道；他虽然擅长这种技能，但这种技能的作用不值得称扬。 ” 举其一，不 计 其十，究其旧，不 图 其新；恐恐然惟惧其人之有 闻 也。 › 计：考虑。 › 图：考虑。 › 闻：名誉、声望。 指摘别人一个缺点，忽略其他众多优点；追究人家的过去而不考虑人家的现在，生怕别人有了好的声名。 是不亦责于人者已详乎。 这不是要求别人太周全了吗。 夫是之 谓 不以众人待其 身 ，而以圣人望 于人，吾未见其尊己也。 › 谓：称做，叫做。 › 身：自身，自己。 学 .科 .网 这就叫做不用一般人（的标准）要求自 己，却用圣人的标准对待（苛求）别 人，我没有看出他是尊重自己的啊。 第二段段意 今之君子待人待己的态度 待己廉：低标准、无要求 责人详：高标准、苛责人、惧人闻达 （同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当时毁谤成风的情况。 ） 今之君子待人待己的现实后果会是什么。 › 对人求全 —— 压制人才 › 责己太宽 —— 骄横自是 第三段 虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。 虽然如此，这样做的人有他的思想根源，根源就是说的怠惰和忌妒啊。 怠者不能 修 ，而忌者畏人修。 › 修：学习，求进步。