20xx粤教版语文选修第15课马钧传1

20xx粤教版语文选修第15课马钧传1内容摘要：

一套杂技模型，只能 摆设 却不能活动。 皇帝拿（这件事） 问先生： “ （你）能 （使它们） 动起来吗。 ” 回答说： “ 可以活动。 ” 皇帝说：“ 技术可以 改进 吗。 ” 回答说：“ 可以改进。 ” 他就接受皇命制作了。 他用大木头雕刻构造，使它的形状像轮子一样， 放 在地上， 暗地里 用水力使它 发动。 设置 了女子奏乐舞蹈的形状，甚至 可以让木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，让木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗， 转动灵活 ，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等变化多样的动作。 这是第三件奇妙的制作。 第六段： 先生见诸葛亮 连弩 ，曰： “ 巧则巧矣，未尽 善 也。 ” 言作之可令 加 五倍。 又 患 发石车，敌人于楼边悬湿牛皮，中之则堕，石不能 连属 而至。 欲作一轮，悬 大石数十 ，以机 鼓 轮， 为常则以断悬石 ，飞击敌城，使首尾 电 至。 尝试 以车轮悬 瓴甓数十 ，飞之数百步矣。  先生看到诸葛亮设计的连弩 , 说： “ 这东西巧是很巧，但还不够 完善。 ” 他说自己制作可以让（功效） 提高 五倍。 又 担忧 发石车，敌人在城楼边挂起湿牛皮，（发过去的石子）碰到牛皮就落下来，石头又不能 连续不断地发射。 他想制作一种轮子，挂上 几十块大石头 ，用机械转动 轮子， 轮上悬石的绳子按一定的节奏断掉 ，（石子就）飞一般攻击敌人城楼，可以接连不断地 像闪电一样迅速到达。 他 曾经试验 用车轮挂上 数十块瓦块砖头 ，飞出有几百步之遥。 思考 1： 马钧的革新和发明体现了他的什么精神。 体现了马钧不说空话、崇尚实践、深思苦干的精神。 思考 2．阅读 79段。 课文中除了马钧之外还有那些人物。 他们对马钧的发明创造各是什么态度。 第七段：  有裴子者，上国之士也，精通见理 ，闻而 哂 之。 乃难 先生，先生 口屈 不能 对 ，裴子自以为难得其 要 ，言之不已。 傅子谓裴子曰：“ 子所 长 者言也，所 短 者巧也。 马氏所长者巧也，所短者言也。 以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必 有所 不解 者 矣。 夫巧者，天下之 微 事也，有所不解而 难之不已，其相 击刺 ，必已远矣。 心 乖 于内，口屈于外，此马氏之 所以不对也。 ”  有位裴先生，是京都城西的名士， 见识精深，通达事理 ，听到先生的事情就 讥笑 他。 于是他就 与 马先生 辩论 ，先生 说不赢 他没法 应对。 裴先生自以为击中对方 要害 ，不停地滔滔议论。 傅先生对裴先生说： “ 您的长处是会讲话，短处是没有高超的技艺。 马先生的长处是有高超的技艺，短处是不会讲话。 用您的长处，攻他的短处，当然他不能不屈服了；但如果用你的短处，去责难他的长处，那您一定 有许多不理解 的地方。 技艺之事，是天下 极微妙精深 的事情，您并不理解 却还要不停攻击，那 攻击 的内容，一定已经离题万里了。 他内心 不同意 您，但嘴上又说不过，这就是马先生不再答复您的责难 的原因 了。 ” 第八段（上）： 傅子见安乡侯，言及裴子之论，安乡侯又与裴子同。 傅子曰： “ 圣人具体 备物 ，取人不以一揆 也。 有 以 神 取之者，有以 言 取之者，有以 事取之者。 有以神取之者，不言 而 诚心先达，德行颜渊之 伦 是也。 以言取之者，以变辩是非，言语宰我、子贡是也。 以事取之者， 若 政事冉有、季路，文学子游、子夏。 傅先生去拜见安乡侯，谈到裴先生的言论，安乡侯的看法和裴先生一样。 傅先生说： “ 圣人 在一身之中 具备了各种才能德行 ，他选取人才不局限于（用）一个 方面。 有的 因 精神品质 选取，有的因 口才 选取，有的因 办事能力 选取。 因为品质选取的人，不用说话而他的诚意就先表现出来了，象德行科的颜渊 这类 人就是这样。 因口才选取的人，在于明辨是非、有机变，言语科的宰我、子贡等人就是这样。 因办事能力选取的， 比如 政治上有能力的冉有、季路，文学上有能力的子游、子夏。