（人教课标版）高二《愚溪诗序》教学课件

（人教课标版）高二《愚溪诗序》教学课件内容摘要：

1、2016/11/28愚溪诗序柳宗元2016/11/28柳宗元（ 773819）字子厚，河东解（山西运城县解州镇）人，世称 柳河东 ， 参加 王叔文 集团的 政治革新，失败后被贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称 柳柳州。 与韩愈一道倡导 古文运动 ， 同被列为 “ 唐宋八大家 ” 而并称 “ 韩柳 ”。 所作散文峭拔矫健，说理透彻。 主要作品有： 童区寄传 段太尉逸事状 捕蛇者说 等；山水游记有 永州八记 ；寓言散文有 三戒 （ 黔之驴 临江之糜 永某氏之鼠 ）著有 柳河东集。 代表作是 小石潭记 捕蛇者说。 作者介绍2016/11/28公元 805年就是顺宗李诵永贞元年，王丕、王叔文、柳宗元等人 2、入主朝廷，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益之事。 由于主客观的原因，这场运动只维持了 146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。 结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。 李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被贬到永州做司马的。 柳宗元到了永州，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平，写了一组寄情山水的诗。 写作背景2016/11/28灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。 于是他进入了最佳写作状态，中国文化拥有了“永州八记”和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。 文化苦旅 2016/11/28永州：在今湖南省。 著名的九嶷山耸峙在 3、它的南面，盘绕它北面的是衡山余脉，绵亘在西南的是五岭山脉，奔腾的湘江和潇水在其境内汇合，因此全州山陵起伏，丘壑幽深，河流纵横，衬托着一块块田野，风景非常美丽。 2016/11/28序跋 ：序也作 “ 叙 ” 或称 “ 引 ”。 类似今之“ 引言 ”“ 前言 ” ，是说明书籍著述或出版意旨，编次体例和作者情况的文体，也可以包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 “ 序 ” 一般写在书籍或文章前面，可以记叙，可以议论，可以说明，这种 “ 序 ” 也叫 “ 书序 ”。 “ 跋 ” 一般列于书后。 赠序 ：是古人专为送亲别友而写的文章。 以表惜别、祝愿、劝勉之意。 宴集序 :古人宴集时 ,常常一同赋诗 , 4、诗成后公推一人作序 ,是为宴集序 ,如王羲之的 兰亭集序。 文体知识2016/11/28愚溪诗序 拓展阅读柳宗元 永州八记 钴姆潭记钴姆潭西小丘记始得西山宴游记小石潭记袁家渴记石渠记石涧记小石城山记2016/11/28 愚溪诗序 是柳宗元为 八愚诗 写的序 ， 说明作诗的缘由。 “ 八愚 ” 的总根是“ 愚溪 ” ， 所以用 愚溪诗序 命名。 只是 ， 当年柳氏写的 八愚诗 早已佚失 ，而这篇序却一直传诵。 除了篇末一句 ， 这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。 它和柳宗元著名 永州八记 一样 ， 借山水来抒发胸中的抑郁 ， 把叙事 ，议论 ， 抒情揉合在一起 ， 行文曲折多 5、变 ，吞吐万端 ， 是柳宗元在柳州的刻意之作。 2016/11/28古文观止评论此文：通篇就一“愚”字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风景宛然，自己之行事亦宛然。 前后关合照应，异趣沓来，描写最为出色。 唐才子传 称柳宗元的山水游记：“天才绝伦，文章卓伟，一时行辈，咸推仰之。 ”五岭注意下列生字的注音谪 潇水上 负土 累 石 幽 邃 隘 智者 乐 石 不能 兴 而莫我知也 不可以不 更 于事 漱涤 万物超鸿蒙， 混 希夷2016/11/28灌水之 阳 有溪焉，东流入于潇水。 或曰：冉氏尝居也，故 姓 是溪为冉溪。 或曰：可以染也， 名 之以其能，故谓之染溪。 予以愚触罪，谪 潇水上。 爱是溪，入二三里，得其 6、尤绝者 家焉。 古有愚公谷，今予家 是溪，而 名 莫能定，土之居者，尤 齗齗 然 ,不可以不更也，故更之为愚溪。 “愚溪”三易其名，称“冉溪”是以 为之命名，称“染溪”是以为之命名，作者称其为“愚溪”则是以 为之命名。 居者姓氏溪水功用居者性格特点 作者把这条溪水命名为“愚溪”的原因是：（请用原文语句回答） 两个 “ 名 ” 的用法两个 “ 家 ” 的用法第一段 典故“ 愚公谷 ”2016/11/28愚公谷：在今山东省临淄县西。 据 说苑 政理篇 记载：齐桓公外出打猎，在山谷中遇见 位老翁，便问他这个山谷叫什么名字，老翁回答说叫愚公谷。 齐桓公又问取名的来由，老翁说：由于他的母牛生了头牛犊养大后卖了， 7、又买了匹小马驹。 有个少年说牛不能生马，这马肯定不是他的，硬把马驹拉走了。 后来他没有去告状，邻居因此都说他愚蠢，称他为愚公，并把他所在的山谷取名为愚公谷。 齐桓公回去后把这件事告诉了管仲。 管仲说，这并不是老翁愚蠢，而是政治不明的结果。 老翁知道判案不公，即使打官司也打不赢所以只得让少年拉走马驹。 柳宗元在这里表面上借以说明山水可因人的特点而重新命名，实际暗示他自称愚人和给溪水命以愚名，也都是由于当时社会黑暗的结果。 典故理解2016/11/28愚溪之上，买小丘，为愚丘。 自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买 居 之，为愚泉。 愚泉凡六 穴 ，皆出山下平地，盖上出也。 合流屈曲而南，为愚沟。 遂负土 累 石，塞 其 8、隘 ，为愚池。 愚池之东为愚堂。 其南为愚亭。 池之中为愚岛。 嘉木异石错置，皆山水之奇者， 以予故， 咸 以愚 辱 焉。 叙出“八愚”，紧扣文题。 第二段 划线句翻译：由于我的缘故，都用“愚”字（对它们进行命名），使它们受到了屈辱。 2016/11/28夫水，智者 乐也。 今是溪独 见 辱于愚，何哉。 盖 其流甚下，不可 以 溉灌。 又峻急多 坻 石，大舟不可入也。 幽邃 浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽 辱 而 愚 之，可也。 翻译划线句：既然这样，那么，即使用愚来命名它，使它受到屈辱，也是可以的啊。 第三段2016/11/283. 以“ 愚 ”命名的原因。 其流甚下，不可以灌溉峻 9、急多坻石，大舟不可入幽邃浅狭，蛟龙不屑无以利世，适类于予2016/11/28宁武子 “ 邦无道则愚 ” ，智而为愚者也； 颜子 “ 终日不违如愚 ” ， 睿 而为愚者也。 皆不得为真愚。 今予遭有道而违于理， 悖于事，故凡为愚者， 莫我 若 也。 夫 然，则天下莫能争是溪，予得专 而 名 焉。 引用 论语 公冶长 话的意思：宁武子在国家治理得好时便非常聪明能干，在国家政治腐败时，便装做愚笨的样子。 他的聪明别人可以学到，而他装傻的本领，别人是学不到的。 引用 论语 为政 话的意思：我整天给颜回讲学，颜回从来不提相反的意见，好象个愚蠢的人。 但我回去考察他私下的言行，发现他不但完全理解，而且有所发挥，颜 10、回并不笨。 引用这两个例子意在说明：宁武子属于有智慧的人装傻；颜回是明智而装作愚蠢的人；他们都不能算真正的笨人。 第四段2016/11/284. 柳宗元为什么说自己很愚蠢。 宁武子：邦无道，智者为愚颜回：终日不违，睿着为愚柳宗元：遭有道而违于理、悖于事不是真愚比他们更愚2016/11/28溪虽莫利于世，而善鉴万 类 ，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。 予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰， 漱涤万物 ， 牢笼百态，而无所避之。 以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归。 超鸿蒙，混希夷，寂寥而 莫我知 也。 于是作 八愚诗 ， 纪于溪石上。 漱涤万物 ： 冲洗万物。 这里指作者善于观察选择，能 11、反映事物的真情实貌，就如同用水冲刷掉万物表面的灰尘一样。 茫然 ：渺茫，模糊不清的样子。 昏然 ：昏暗不清的样子。 超 ：这里是超越的意思。 希夷 ：指看不见，听不着，不能感知的空虚寂静的状态。 “ 莫我知 ” ：没有人理解我；不能感觉到自己的存在。 划线句的意思 ：用我的愚诗来歌颂愚溪，我们就茫茫然不相分离，昏昏然同归一处，混沌一片，空虚寂静，物我交融得感不到自己的存在。 第五段2016/11/284. 柳宗元为什么说自己很愚蠢。 宁武子：邦无道，智者为愚颜回：终日不违，睿着为愚柳宗元：遭有道而违于理、悖于事不是真愚比他们更愚2016/11/285. 柳宗元真的很愚蠢吗。 名愚实智善鉴万类清莹 12、秀澈锵鸣金石以文墨自慰漱涤万物牢笼百态溪不愚人不愚2016/11/28心禺心其流甚下，不可以溉灌峻急多坻石，大舟不可入幽邃浅狭，不能兴风雨无以利世，适类于予古：智而为愚睿而为愚今：违于理悖于世善鉴万类清莹秀澈锵鸣金石漱涤万物牢笼百态无所避之喻溪愚人 愚2016/11/28“不愚 ”何以谓“ 愚 ”。 对当时朝廷忠奸不分、智愚不分，埋没人才的嘲讽。 对自己怀才不遇、被贬远方的愤慨。 2016/11/28愚溪溪丘泉沟池堂亭岛其流甚下，不可以灌溉峻急多坻石大舟不可入幽邃浅狭，不能兴风雨人适类于予以予故，咸以愚辱焉予愚公宁武子颜子遭有道违于理悖于世智而为愚睿而为愚善鉴万类清莹秀澈铿鸣金石漱涤万物牢笼百态无 13、所避之同“愚”相怜痴心不改愚溪诗序 （柳宗元） 托物言志正话反说2016/11/28文言知识归纳1、通假字：于是作 八愚诗 ， 纪 于溪石上。 (纪：通“ 记 ”。 )2、古今异义：灌水之 阳 有溪焉。 (阳：河流的北边，山的南边。 今常用义为太阳，日光。 )盖其流甚下，不 可以 灌溉。 (可以：古义 “ 可 ” ，可以； “ 以 ” ,用来 ,译为 “ 可以用来 ” ；今义表示可能或表示许可。 )能使愚者喜哭眷慕 ,乐而不能 去 也。 (去 :古义 “ 离开 ” ;今义常理解为与 “ 来 ” 相对。 )2016/11/283、一词多义：名 之以其能。 动词 ,命名。 而 名 莫能定。 名词 , 14、名称。 或曰 :冉氏尝 居 也。 动词 ,居住。 得泉焉 ,又买 居 之。 动词 ,拥有、占有。 无以利世 ,而适 类 于予。 动词 ,好像。 溪虽莫利于世 ,而善鉴万 类。 名词 ,万物。 愚泉 凡 六穴 共故 凡 为愚者，莫我若也。 凡是2016/11/28 愚溪之上，买小丘， 为 愚丘（ 叫做，动词 ） 遂负土累石，塞其隘， 为 愚池（ 筑成，动词 ） 愚池之东， 为 愚塘（ 是，动词 ） 智而 为 愚者也（ 假装，动词 ） 皆不得 为 真愚（ 算作，动词 ） 故凡 为 愚者（ 称作，动词 ） 夫水，智者 乐 也（ 爱好、喜好，动词， 乐 而不能去也（ 快乐、高兴，动词， 016/11/284、 15、词类活用东 流入于潇水。 方位名词作状语，向东。 故 姓 是溪为冉溪。 名词用作动词，起名。 自愚丘 东北 行六十步 方位名词作状语，朝东北。 得其尤绝者 家 焉 名词用作动词，安家。 名 之以其能 名词用作动词，命名。 牢笼 百态，而无所避之。 名词用作动词，包罗。 皆出山下平地，盖 上 出也 名词作状语，向上。 咸以愚 辱 焉 形容词的使动用法，使 受辱。 2016/11/28智 而为愚者（形容词作名词，聪明人）然则虽辱而 愚 之（形容词作动词，用愚来称呼）宁武子“邦无道则 愚 ”（形容词作动词，装愚、装傻、装糊涂）睿 而为愚者也（形容词作名词，明知的人）无以 利 世（使动用法，“使 得利”）溪虽莫 利 于世（形容词作动词，有力、有好处）2016/11/28文言知识归纳5、虚词：所有 予 以 愚触罪 ,谪潇水上。 因盖其流甚下 ,不可 以 灌溉。 用予虽不合于俗 ,亦颇 以 文墨自慰。 凭灌水之阳有溪 焉 助词。 得其尤绝者家 焉 兼词，相当于 “ 于之 ”予得专而名 焉 代词，它。 东流入 于 潇水。 到予虽不合 于 俗 ,亦颇以文墨自慰。