20xx语文版高二语文选修史记专题四知其不可而为之

20xx语文版高二语文选修史记专题四知其不可而为之内容摘要：

”： (1)推崇，尊重，如 《 后汉书 朱佑传 》 ： “佑为人质直，尚儒学。 ”由此还可引申出 “崇尚， 喜好 ”之义。 (2)超过，如 《 后汉书 马援传 》 ： “浩大之福，莫尚于此。 ”(3)时间久远，如 《 史记 三代世表 》 ： “太史公曰： „五帝、三代之记，尚矣。 ‟”(4)匹配，多指高攀婚姻，如 《 史记 绛侯周勃世家 》 ： “公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之。 ”除这些常见的实词意义之外， “尚”还可作副词。 在此句中，联系上下文看，解释为 “崇尚 ”是准确的。 D句中的 “多 ”： (1)数量多，与 “少 ”相对，如 《 论积贮疏 》 ： “苟粟多而财有余，何为而不成。 ”由此还可引申出“增多 ”之义。 (2)重要，重视，如刘禹锡 《 唐故尚书礼部员外郎柳君集纪 》 ：“吾尝评其文，雄深雅健似司马子 长，崔、蔡不足多也。 ” (3)赞美，如 《 史记 魏其武安侯列传 》 ： “稠人广众，荐宠下辈，士亦以此多之。 ”如果对这些词的 “多义 ”掌握不好，不能根据语境加以辨析的话，也会判断错误。 此句中 “多 ”根据句意应解释为 “称赞 ”。 答案 C 点拨 确定多义词在具体语境中的含义可从下面几个方面入手。 借助汉字字形推断词义；借助类似结构中位置对应、语义相关的词语推断词义；借助句内语法结构辨析词义；借助熟知的成语来推断词义；根据语境判定词义。 【 考点总结 】 文言文阅读过程中经常会碰到虚词的一词多功能现象和实词的一词多义现象。 文言文中一词多义现象呈现出什么规律。 推断多义词在使用中的具体意义有什么方法吗。 文言文中一词多义一般表现为词的本义、引申义、比喻义和假借义。 如 “畔 ”字其本义是田界，田界是田边，所以引申出 “旁边 ”的意思，如河畔、桥畔等； “畔 ”与 “叛 ”同音，所以又可以借用为 “背叛 ”的意思，如 “亲戚畔之 ”的 “畔 ”，即用其假借义。 推断多义词的具体意义可以依据以下方法： ； 点来释义； ； 境来释义；。 【 注意 】 词义的引申有两种方式：一种是连锁式，即本义和引申义环环相扣，逐步延伸展开；另一种是辐射式，词义的引申环绕着一个中心，而从不同的方面展开。 第二种情况因为引申义直接来自本义，所以比较容易理解；而第一种经过几次延伸后，引申义与本义相差太大，而这样的引申义也是我们最难掌握的。 如果我们能找到某个多义词各义项的展开轨迹，就有助于我们理解和掌握这个多义词。 如 “伐 ”基本义为“砍伐”“讨伐”；由于“讨伐”常带来功业，因而引申为“功劳”“功业” (“此五霸之伐也” )；又由于有功劳的人常自满、自夸，因而又引申为“夸耀” (“平伐其功” )。 这样梳理后这个“伐”字我们就掌握了。 【 命题规律 】 (1)虚词 “与 ”的用法较简单，最近两年高考中没考，2020年高考试题中有一套考查了 “与 ”字。 2020年高考试题中也有一套考查了 “与 ”字。 (2)考查时，常考到介词与连词的区别。 2020年安徽卷就是如此考查的。 “与 ”字的用法 【 例题解析 】 下列加点词的意义和用法都相同的一组是 ( ) 试解： ________________________________________ A ． ① 今者有小人之言，令将军 与．臣有郤 ② 魏 与．赵攻韩 B ． ① 成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢 与．较 ② 陈胜少时，尝 与．人佣耕 C ． ① 吾 与．汝毕力平险 ② 所以遣将守关者，备他盗之出入 与．非常也 D ． ① 是谁之 过 与． ② 吾 与．点也 解析 C项都是连词，表并列，可译为 “和 ”。 A项前句中的 “与 ”是介词，可译为 “和，跟，同 ”；后句中的 “与 ”是连词，表并列，可译为 “和 ”。 B项前句中的 “与 ”是介词，介绍比较的对象，可译为 “跟，和 ”；后句中的 “与 ”是介词，可译为 “替，给，为 ”。 D项前句中的 “与 ”是语气词，表示设问或反问，可译为 “呢”；后句中的“与”是动词，解释为“赞同”。 答案 C 【 考点总结 】 “与 ”字用法归类 1．连词，表示并列，可译为 “和 ”“跟 ”“同 ”。 例： ① 原庄宗之所以得天下， 与．其所以失天下，可以知之矣。 ② 彼 与．彼年相若也，道相似也。 2 ． 介词，表示相关，可 译 为“ 和 ”“ 跟 ”“ 同 ”“ 替 ”。 例： ① 客从外来， 与．坐谈。 ② 陈胜少时，尝 与．人佣耕。 3 ． 句末语气词，表示疑问、感叹、反诘 ( 这个意义后来写作 “ 欤 ” )。 例： ① 管 仲非仁者 与．。 ② 无乃尔是过 与．。 4 ． 动词，可译为 “ 给予 ”“ 亲附 ”“ 交往 ”“ 赞许 ”“ 等待 ” 等。 例： ① 将欲夺之，必固 与．之。 ② 桓公知天下诸侯多 与．己也。 ③ 始而相 与．，久而相信，卒而相亲。 ④ 吾 与．点也。 ⑤ 日月逝矣，时不我 与．。 “天 ”历来被认为是古代唯心主义思想中的重要范畴，人们据此认为孔子的哲学思想是典型的唯心主义。 然而，仔细推敲 《 论语 》 中有关“天”的论述文字可以看出，孔子思想中的“天”并不是一个唯心主义的评价所能概括的。 特别是在政治上，他有坚定的原则性。 他在多次碰壁后已知自己的主张、抱负不能实现，仍然坚定地为之奋斗，被称为“知其不可而为之”的人。 他之所以“知其不可而为之”，就是坚信自己的事业是合于仁道的，即使生前不能实现，也要给后人树立一个典范。