20xx语文版语文选修第2课克己复礼3内容摘要：
从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。 • 孝悌与社会的安定有直接关系。 他认为为人孝悌就不会发生犯上作乱之事，所以他认为孝悌即为仁的根本这个道理。 自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。 孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，但也有其合理性。 继承其合理的内容，在社会安定方面会有一定的积极作用。 『 』 子夏问孝，子曰：“色难。 有事， 弟子 服其劳 ； 有酒食， 先生 馔， 曾 是以 为孝乎。 ” 以是 宾语前置 尽自己的力量效劳 （ 5）“子夏问孝”一段文字，孔子认为， 仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做， 有了酒饭，让父母吃，还不能说是孝，要 做到孝，最重要的是什么呢 ? 色。 有事时子女为父母效劳，有酒食时让父母 吃食，这并不是真正的孝，真正的孝是能在父 母面前始终保持敬爱和悦的神色。 『 』 宰我问： “ 三年之 丧 ，期 已 久矣。 君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必 崩。 旧谷既 没 ，新谷既 升 ， 钻燧 改火， 期 可 已 矣。 ” 子曰： “ 食 夫 稻， 衣 夫锦，于 女 安乎。 ” 曰： “ 安。 ” “ 女安，则为之。 夫君子之居丧，食 旨 不 甘 ，闻乐不乐， 居处 不安，故不为也。 今女安，则为之。 ” 宰我出，子曰： “ 予之不仁也。 子生三年，然后 免 于父母之怀，夫三年之丧，天下之 通 丧也。 予也有三年之爱于其父母乎。 ” 太、甚 废弛 闲居 通行 通“汝”，你 美食；香甜 停止 守丧期 一周年 那 【 】 （ 1）对于守丧三年，孔子和宰我之间展开了激烈的 争辩，结合这则文字，你认为宰我是怎样一个人。 对于守丧这个问题，你是怎么看的。 宰我：不注重表面形。阅读剩余 0%
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