20xx语文版语文必修四第12课师说3内容摘要:
的观点不言自明。 ( 3)引用论证(道理论证)、举例论证 引述孔子的言行来进一步阐明自己的观点,增强了说服力。 并列举圣人的例子来进行论证。 结构图示 学者:即求学的人(古今异义) 古 之 学者 必有师 师 者 , 所以 传 道 受 业 解 惑也。 “‟‟ 者, ‟‟ 也”是判断句的标志。 表示“ „„„ 的原因”。 表示“用来 „„„ 的”。 这里是:“用来 „„„ 的” 课文分析 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。 道:道理,指儒家的 “ 修身、齐家、治国、平天下 ” 的思想理论。 业:学业。 惑:疑难问题。 受:同 “ 授 ”。 判断句式。 师 者 ,所以传 道 受 业 解 惑也。 惑而不 从 师,其 为 惑也,终不 解 矣 人非生而 知之 者, 孰 能无 惑。 知:动词,懂得,明白。 之:代词,代道理,知识。 孰:谁,疑问代词。 惑:名词,疑难问题。 而:连词,表承接 从:动词,跟随,追随。 为:动词,作为,成为。 解:理解。 而:连词,表假设 生 乎 吾前,其 闻 道 也 固 先乎吾,吾 从 而 师 之; 乎:介词,在。 闻:知道,懂得。 从:追随,跟随,动词,省略了宾语,从之。 师:意动,“以 ‟‟ 为师”。 吾 师 道也,夫 庸 知其 年 之先后生于吾 乎。 师:名词作动词,学习。 庸:副词,表疑问,岂,哪。 年:年龄。 庸 ....乎:难道 ....吗。 是故 无 贵无贱, 无长无少,道之 所存 , 师之 所 存也。 是故:所以,因此。 无:不论,不分,动词。 之:放在主谓之间,取消句子的独立性。 也:句末语气词,表判断。 师道 之 不传也久矣。 欲 人 之 无惑也难矣 ! 师道:从师学习的风尚。 师,动词,从师学习;道:名词,风尚。 欲:动词,想要。 之:主谓之间,取消句子独立性。 古之圣人,其 出 人也 远 矣, 犹且 从师而 问 焉。 出:动词,超出。 远:多,形容词。 犹且:还,副词。 问:请教,动词。 今之众人,其 下 圣人也亦远矣,而 耻 学于师。 是故 圣 益 圣 , 愚 益 愚, 圣人 之所以 为圣,愚人之所以为愚 下:低,形容词。 耻:意动,“以 ‟‟ 为耻”。 圣:前一个“圣”,圣明的人,形容词做名词; 后一个“圣”,圣明。 愚:与圣的用法一样。 之所以:“的” +“ 所” +介词, .....的原因。 其 皆出 于 此乎。 其:疑问副词,表猜测,大概; 于:介词,从。 爱 其 子,择师 而 教之 其:代词,他的; 而:连词,表顺承关系。 之:代词,代童子。 彼:那些。 习:学习。 句读:句中停顿的语气所在。 彼 童子之师,授 之 书而 习 其 句读 者 于 其 身也,则 耻 师焉, 惑 矣。 其:代词,自己。 惑:糊涂,形容词。 非吾 所谓 传其道解其惑者也。 所谓:所字结构,(所)说的。20xx语文版语文必修四第12课师说3
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