20xx语文版语文必修四第12课师说1

20xx语文版语文必修四第12课师说1内容摘要：

译 ：（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。 （但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊。 那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。 不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的。 对于 以 „„ 为耻 指示代词，那些 代词，指书 文辞的休止和停顿 指示代词，那些 宾前，不知句读 通否 探究 ： 本层“今之众人”在从师一事上存在自相矛盾的事实，这是怎样的一个事实。 爱其子，择师而教之 于其身也，则耻师焉 习句读 惑不解 小学大遗未见其明 在对比中论证“学者必有师”的重要性 巫医乐师百工 之 人，不 耻 相师。 士大夫 之族 ，曰师曰 弟子 云者 ，则 群 聚而笑之。 问之，则曰： “ 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 ” 呜呼。 师道之不 复 ，可知矣。 巫医乐师百工之人，君子 不齿 ，今其智 乃 反不能及， 其 可怪也欤。 翻译 ：巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。 士大夫这一类（人），（一听到有人）称 “ 老师 ” 称 “ 弟子 ” 等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。 问他们（为什么讥笑），（他们）就说： “ 那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。 ” 唉。 （古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。 巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊。 代词，这些 以 „„ 为耻 拜别人为师 这类人 代词，那些 名词作状语，成群 恢复 不屑与之同列 竟 反问语气词 探究 ： 本层“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师问题上分别怎样做的。 这样的做法带来怎样的结局。 巫医乐师百工之人 ： 不耻相师 士大夫之族 ： 群聚而笑之，曰：位卑则足羞，官盛则近谀 结局 ： 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。 再一次通过对比论证“学者必有师”的重要性 探究疏通 第三自然段 圣人无 常师。 孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃。 郯子之徒 ，其贤不及孔子。 孔子曰：三人行，则必有我师。 是 故弟子 不必 不如师，师不必贤 于 弟子， 闻道 有先后，术业有 专攻 ，如 是 而已。 翻译 ：圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。 孔子说： “ 三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。 ” 因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。 固定的老师 以 „„ 为师 这类人 不一定 介词，比 懂得道理 专门研究 代词，此 探究 ：第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点。 孔子事例 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 孔子曰：“。