人教版先秦诸子选读《有无相生》ppt课件（50页）

人教版先秦诸子选读《有无相生》ppt课件（50页）内容摘要：

1、11/28/2016该课件由【语文公社】8/2016该课件由【语文公社】平时人们在求神问卦的时候总是说：天灵灵，地灵灵，太上老君快显灵，那么你们知道太上老君是谁吗。 他就是我们这个单元要认识的道家创始人：老子。 那么，我们先来了解一下老子的是何许人也。 他都有些什么思想。 有什么著作传世。 11/28/2016该课件由【语文公社】8/2016该课件由【语文公社】1，进一步提升学生阅读浅易文言文的能力。 2，了解老子的整体思想。 3，思考选文中涉及的老子的宇宙认识观及人生智慧，包括后者对自己人生的指导意义。 4，对别有会心处，能做一点阐发、议论。 11/28/2016该课件由【语文公社】重点： 在诵读的基础 2、上梳理课文，积累掌握掌握各类文言知识。 难点： 体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想，把握 老子 中的人生智慧及启示意义。 11/28/2016该课件由【语文公社】8/2016该课件由【语文公社】老子，又称 老聃 、 李耳 ，汉族，春秋 时期 楚国 苦县 厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的 哲学家 和 思想家 ， 道家 学派创始人。 其被唐皇武后封为 太上老君 ，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有 道德经 （又称 老子 ）。 其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。 在 道教 中老子被尊为道祖。 老子标准像老子道德经11/28/2016该课件由【语文公社】 3、老子的思想主张是 无为 ，老子的理想政治境界是“ 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至 老死不相往来 ”。 老子 以 “ 道 ” 解释宇宙万物的演变， “ 道 ” 为客观自然规律，同时又具有 “ 独立不改，周行而不殆 ” 的永恒意义。 老子 书中包括大量 朴素辩证法 观点，如以为一切事物均具有正反两面， “ 反者道之动 ” ，并能由对立而转化， “ 正复为奇 ，善复为妖 ” ， “ 祸兮福之所倚 ，福兮祸之所伏 ”。 又以为世间事物均为 “ 有 ” 与 “ 无 ” 之统一， “ 有、无相生 ” ，而 “ 无 ” 为基础， “ 天下万物生于有，有生于无 ”。 “ 天之道， 损有余而补不足 ，人之道则 4、不然，损不足以奉有馀 ” ； “ 民之饥，以其上食税之多 ” ； “ 民之轻死，以其上求生之厚 ” ； “ 民不畏死，奈何以死惧之。 ”。 11/28/2016该课件由【语文公社】世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是 道家 学派创始人，世界文化名人。 在道教中 ,老子是太上老君的第十八个化身。 相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在 春秋 时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。 他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。 老子晚年乘青牛西去，在 函谷关 （位于今河南灵宝）写成了五千言的 道德经 5、 （又称 道德真经 ，或直称 老子 、或 老子五千文 ）。 11/28/2016该课件由【语文公社】老子出生的传说 据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。 一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。 理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。 到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。 从此，理氏怀了身孕。 理氏怀了 81年的胎，生下一个男孩。 这男孩一生下就白眉白发，白白的大络腮胡子。 因此，理氏给他取的名子叫 “ 老子 ”。 老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树 ,说 :“李就是我的姓 ”。 11/28/2016 6、该课件由【语文公社】老子在中国古代神话中是一个显赫的人物。 在 封神演义 中，洪均老祖亲传的三大弟子 原始天尊、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教，老子为道教教主。 当时三位教主共立封神榜，后来通天教主大摆诛仙阵，老子应邀闯阵，在阵中与通天教主一场大战，酣战中，老子把青牛一拍，跳出圈子来，把鱼尾冠一推，只见头顶上三道气出，化为三清，少顷，从东、南、北方向来了上清、玉清、太清三个道人，俱各霞光万道、鹤发童颜，将通天教主团团围住，混战中，通天教主中了老子几扁拐，落荒而逃。 这就是著名的 “ 老子一气化三清 ” 的故事。 后人有诗赞曰： “ 函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老，须弭山倒性还存 7、。 ”11/28/2016该课件由【语文公社】子出关 老子最后看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。 他决定出走了，要远走高飞了。 这要说到老子出关的事了。 老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。 另外一种说法是大散关。 函谷关大概原来在今天的河南灵宝县，后来关口移到了今天的河南新安县。 这里两山对峙，中间一条小路，因为路在山谷中，又深又险要，好像在函子里一样，所以取名为函谷关。 11/28/2016该课件由【语文公社】守关的长官是尹喜 ，称关令尹喜。 这一天他正站在城关上了望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。 关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人。 他一看到这种气象，心里一顿，这是有圣人来了 8、。 只有圣人来才会有这样的云气，今天一定有圣人要经过我的城关了，不知是哪一位。 不多一会儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行来。 竟然是老子。 关令尹喜知道他要远走高飞了，就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。 11/28/2016该课件由【语文公社】那时老子沉思默想，将他的智慧一个字一个字地写在了简牍上，先写了上篇，又接着写了下篇，据说写了几天。 写完了一数，共有五千来字，取名为 道德经 ，上篇叫 道经 ，下篇叫 德经 ，又分成八十一章。 于是一部 “ 五千言 ” 的惊天动地的伟大著作诞生了。 据说，关令尹喜读到这样美妙的著 9、作，深深地陶醉了，被吸引了。 他对老子说： “ 读了您的著作啊，我再也不想当这个边境官了，我要跟您一起出走了。 ” 老子莞尔一笑，同意了。 据说，关令尹喜真的跟着老子出走了，后来还有人看到他们两人一起在西域流沙那儿呢，而且都活了好长好长的岁数。 还有一种说法： 老子当年出关去到了印度，后来到了迦毗罗卫国，迦毗罗卫国的贤圣乔达摩 悉达多闻讯前去向老子求道，后来得老子点化，居然悟道成佛了 8/2016该课件由【语文公社】有趣的是老子骑坐的 “ 青牛 ” 也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛后来成了神 仙道士的坐骑了。 到后来， “ 青牛 ” 也成了老子的代名词了，老子又被称为 “ 青牛师 ” 、 “ 青 10、牛翁 ” 等 河南投资 2588万元造紫铜贴金老子像 重达 60吨 老子圣像高 28米，重 60吨，为紫铜锻造贴金，总投资 2588万元。 2011年 3月 18日，老子圣像在河南省灵宝市函谷关揭幕。 老子圣像高 28米，重 60吨，为紫铜锻造贴金，总投资 2588万元。 函谷关是老子著述 道德经 之处，也是我国历史上建置最早的雄关要塞，目前已建成为一个融军事文化和老子文化为一体的人文景区。 11/28/2016该课件由【语文公社】8/2016该课件由【语文公社】8/2016该课件由【语文公社】8/2016该课件由【语文公社】8/2016该课件由【语文公社】8/2016该课件由【语文公社】老子的思想 11、主张是 无为 ，老子的理想政治境界是 “ 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至 老死不相往来 ”。 老子 以 “ 道 ” 解释宇宙万物的演变， “ 道 ” 为客观自然规律，同时又具有 “ 独立不改，周行而不殆 ” 的永恒意义。 老子 书中包括大量 朴素辩证法 观点，如以为一切事物均具有正反两面， “ 反者道之动 ” ，并能由对立而转化， “ 正复为奇 ，善复为妖 ” ， “ 祸兮福之所倚 ，福兮祸之所伏 ”。 又以为世间事物均为 “ 有 ” 与 “ 无 ” 之统一， “ 有、无相生 ” ，而 “ 无 ” 为基础， “ 天下万物生于有，有生于无 ”。 “ 天之道， 损有余而补不足 ，人之道则不然，损 12、不足以奉有馀 ” ； “ 民之饥，以其上食税之多 ” ； “ 民之轻死，以其上求生之厚 ” ； “ 民不畏死，奈何以死惧之。 ”。 11/28/2016该课件由【语文公社】朗读第 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7则 梳理内容 （ 1， 2） 认识世界 （ 3， 4） 认识自己 （ 5， 6） 认识人生 （ 7） 生存之道11/28/2016该课件由【语文公社】斯 恶 已 自 矜 者不 长 其脆易 泮 起于 累 土 音声相 和 三十 辐， 共一 毂注音 土凿户 牖自胜者 强强 行者有志余食 赘 形有道者不 处8/2016该课件由【语文公社】第 1则 天下皆知美 之 为美， 斯恶 已；皆知 13、善之为善，斯不善已。 有无相生， 难易相成 ，长短相 形 ，高下相 盈 ，音声相 和 ，前后相随，恒也。 助词，取消句子独立性 就 知道丑对照，比较 充满 天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。 有和无是互相生成的（有有就有无，有无就有有），难和易是互相促成的，长和短是互相比较的（没有长也就无所谓短，反过来也一样），高和下视互相补充的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这道理是永恒的。 11/28/2016该课件由【语文公社】美丑、 善恶、 有无、 难易、 长短、 高下、 音声、 前后任何事物都是 相辅相成 的，这是一个永恒的道理。 启发 ： 现在，人们可以从中领悟到平衡心态、安身立命、和谐处世的智慧。 11/28/2016该课件由【语文公社】三十辐， 共 一 毂，当 其 无 ，有车之用。 埏埴以为 器，当其无，有器之用。 凿 户牖 以为室，当其 无，有室之用。 故有之 以为 利，无之以为用。 通过列举分析典型的日常生活用品，阐明了“无之以为用”（即 谈“无”的功用 ）的道理。 这里的“无”，指的是“空间上的无”。 本则中的“无”和“有”，都是。