（苏教版）高中语文必修1-5文言文全译全练（157页）（1）

（苏教版）高中语文必修1-5文言文全译全练（157页）（1）内容摘要：

3、说理文章有一定影响。 【课文点译】【课文全译】君子说，学习不可以停止。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。 木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。 君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是 4、脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。 君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。 所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。 骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。 拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。 蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因 5、为它心浮躁的缘故。 【名家点评】本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。 原因何在。 最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。 如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。 从形式上看， 劝学中的比喻灵巧多样，运用自如。 阐述观点、论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉” ） ，有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海” ） ；有的单独设 7、)輮以为轮古义：把做成 今义：认为(2)金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金(3)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习 今义：学问渊博3词类活用(1) 动词使动用法。 木直中绳，輮以为轮( 使弯曲)(2) 形容词活用为名词。 其曲中规( 弯曲的弧度)(3) 名词作状语。 君子博学而日参省乎己( 每日)/ 上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)(4) 名词作动词。 假舟楫者，非能水也 (游水)/ 輮使之然也( “輮”这种方法)/ 不能十步(跨十步，至十步)(5) 数词作形容词。 用心一也( 专一)二、文言虚词1 而连词，表修饰。 吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣 连词，表转折。 青，取之于蓝 8、而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰连词，表并列。 则知明而行无过矣蟹六跪而二螯连诃，表承接。 积善成德，而神明自得连词，表递进。 君子博学而日参省乎己2 于(1) 介词，从。 青，取之于蓝而青于蓝 (2) 介词，比。 青，取之于蓝而青于蓝(3) 介词，表对象，可以不译。 善假于物也3之代词。 青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰）助词，定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，的。 非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，用于定语和中心词间，无实义。 不如须臾之所学4焉 兼词，于之，从这里。 积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉 句末语气助词，了。 积 9、善成德，而神明自得，圣心备焉三、文言句式1判断句(1)君子生非异也，善假于物也( 用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也( 用“者也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也( 用“者也”表示判断)2省略句(1)鞣(之 )以(之)为轮( 分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于 )舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)3倒装句 （1)青，敢之于蓝，而青于蓝( 于蓝取之、于蓝青，介宾后置 ) （2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置) （3)善假于物也(于物假，介宾后置) （4)蚓无爪牙之利，筋骨之强( 利之爪牙、强之筋骨，定语后置 )【课堂演练】1对下列句子中 11、舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 【课外拓展】阅读下面的文言文，完成 47 题。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。 端而言，蝡而动，一可以为法则。 小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉。 古之学者为己，今之学者为人。 君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。 傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。 其质非不美也，所渐者然也。 故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学 12、问之大也。 干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 4对下列加点的词语的解释，不正确的一项是 （） 渐：渐渐 形： 就：接近 蠕：微动5对下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是() 教使之然也輮使之然也不扶而直”字相同，两个“而”字不同B. 两个“然”字相同，两个 “而”字也相同然” 字不同，两个“鲜”字相同D. 两个“而”字不同，两个 “鲜”字也不同6对“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的含义理解正确的一项是（ ）在教育与学习，论证学习与教育的重要性。 在学习，论证教育的重要性。 调学习的重要性。 朱者赤，近墨者黑 的同义，强调学习环境与内容的重要。 7把下列句子翻译成现代汉 14、新颖生动，风格雄健奔放，曲折自如，为古文运动树立了典范。 韩愈热心于教育，他能逆当时的潮流，积极指导后进学习，他“收召后学” 、 “抗颜而为师” （柳宗元答韦中立论师道书 ） ，特别重视教育和培养年轻作家。 【课文点译】【课文全译】古代求学的人一定有老师。 老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑。 有疑惑而不从师学习，那他对于有疑惑的问题，就始终不能解决。 出生比我早的人，他闻知道道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生晚的人，他知道道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢。 所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉。 从师学习的道理没人传布已经很久了，要人们没有疑惑很难哪。 古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。 所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧呢。 众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊。 那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，尚不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。 文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习。