（北师大）中考文言文阅读（12）《孔孟论学习》ppt复习课件

（北师大）中考文言文阅读（12）《孔孟论学习》ppt复习课件内容摘要：

1、第二部分 古诗文阅读专题二 文言文阅读十二、孔孟论学习知识梳理第一部分 温习的重要性学而时习之，不亦说乎。 ( 论语 学而 )温故而知新，可以为师矣。 ( 论语 为政 )1. 词语解释（ 1）学而 时习 之 时：习：（ 2）不亦 说 乎 说：（ 3）温 故 而知 新 故：新：既指温习，也指实习旧的，这里指已经学过的知识按时，在一定的时候通“悦”，高兴、愉快新的理解或体会2. 句子翻译（ 1）学而时习之，不亦说乎。 学了知识，按时去实习，不也很高兴吗。 （ 2）温故而知新，可以为师矣。 温习旧的知识，进而能够有新的体会、新的发现，就可以做老师了。 第二部分 学习和思考缺一不可学而不思则罔（ 思而不学则殆 2、（ ( 论语 为政 )1. 词语解释（ 1）学而不思则 罔 罔：（ 2）思而不学则 殆 殆：迷惑而无所得疑惑2. 句子翻译学而不思则罔，思而不学则殆。 只学习，不思考，就会迷惑而无所得；只思考，不学习，就会疑惑不解。 3. 句子朗读节奏学 而不思 则罔，思 而不学 则殆/ / /【 文意理解 】 论语 在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”。 说说你的理解。 “学”是“思”的先决条件，先“学”后“思”符合认知规律。 第三部分 虚心好学知之为知之，不知为不知，是知也。 （ 论语 为政 ）敏而好学，不耻下问。 （ 论语 公冶长 ）受学重问，孰不顺成。 （ 说苑 建本 ） 3、1. 词语解释（ 1）是 知 也 知：（ 2） 敏 而好学 敏：（ 3）不 耻 下问 耻：（ 4） 受 学重 问 受：问：（ 5）孰不 顺成 顺成：以 为耻通“智”，聪明接受顺利成功聪敏请教2. 句子翻译（ 1）知之为知之，不知为不知，是知也。 （ 2）敏而好学，不耻下问。 （ 3）受学重问，孰不顺成。 知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。 聪敏灵活，爱好学习，不以向地位低于自己的人请教为耻。 接受教育，注重请教，谁能不顺利成功。 第四部分 情感、态度于学习具有更重要的作用知之者不如好（ 者，好之者不如乐之者。 ( 论语 雍也 )1. 词语解释（ 1）知之者不如 好 之者 好：（ 2）好之者不 4、如 乐 之者 乐：喜欢，爱好以 为乐趣2. 句子翻译（ 1）知之为知之，不知为不知，是知也。 懂得学问的人赶不上爱好学问的人，爱好学问的人赶不上以学问为乐的人。 第五部分 启发式教学原则，学习主体的第一性原则不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 （ 论语 述而 ）1. 词语解释（ 1）不愤不 启 启：（ 2）不 悱 不发 悱：（ 3）举一隅不以三 隅 反 隅：开导想说而又说不出的样子角落2. 句子翻译（ 1）不愤不启，不悱不发。 不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导，不到他想说又说不出的时候，不去启发他。 （ 2）举一隅不以三隅反，则不复也。 教他一个方面，他不能推知其他三个方面，就 5、不再教他。 第六部分 学习经典是与大师、先贤对话、交流诵 诗 读 书 ，与古人居；读 书 诵 诗 ，与古人谋。 （ 尸子 ）1. 词语解释（ 1）与古人 居 居：（ 2）与古人 谋 谋： 商讨，交谈生活在一起2. 句子翻译（ 1）诵 诗 读 书 ，与古人居。 朗诵 诗 ，读 尚书 ，如同和古人生活在一起。 （ 2）读 书 诵 诗 ，与古人谋。 读 尚书 ，朗诵 诗 ，如同跟古人交谈。 第七部分 学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得君子深造之以道，欲其自得之也。 自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。 （ 孟子 离娄下 ）1. 词语解释（ 1）君子深 造 6、之以道 造：之：以道： 这里指遵循正确的方法造就指所学的东西，学问（ 2） 居 之安 居：（ 3）则 资 之深 资：（ 4）则取之左右逢其 原 原： “原”同“源”，水源保有积累2. 句子翻译（ 1）君子深造之以道，欲其自得之也。 （ 2）资之深，则取之左右逢其原。 君子遵循正确的方法深造学问，就是要求他自觉地有所得。 积累得深，就能取之不尽，左右逢源。 第八部分 学习的关键在于专心致志虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 今夫奕之为数，小数也；不丏心致志，则不得也。 奕秋，通国之善奕者也。 使奕秋诲二人奕，其一人丏心致志，惟奕秋之为听。 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽 7、与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与。 曰：非然也。 （ 孟子 告子上 ）1. 词语解释（ 1）虽有天下易生之 物 也 物：（ 2）一日 暴 之 暴：（ 3）今夫 奕 之为 数 奕：数：（ 4） 通国 之善奕者也 通国：（ 5）使奕秋 诲 二人奕 诲：（ 6）一心以为有 鸿鹄 将至 鸿鹄：（ 7） 弗若 之矣 弗若：（ 8） 非然 也 非然：植物“暴”通“曝”，晒“奕”通“弈”，指围棋技艺，技能全国教导天鹅不如不是这样2. 句子翻译（ 1）虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 （ 2）今夫弈之为数，小数也；不丏心致志，则不得也。 即使天下有一种容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，没有能 8、够生长的。 如今下围棋作为技艺，只是小技艺；但不专心尽力，就学不会。 第九部分 做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 （ 孟子 尽心上 ）1. 词语解释（ 1） 有为者辟 若掘井 有为者：辟：（ 2）掘井九 轫 而不及泉 轫：（ 3）犹为 弃井 也 弃井：有所作为的人“辟”通“譬”通“仞”废井2. 句子翻译有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 有所作为的人譬如去挖井，即使挖掘了六七丈深，只要还没挖到泉水，仍然认为只是口废井第十部分 读书、学习要有怀疑精神尽信 书 ，则不如无 书。 吾于 武成 ，取二三策而已矣。 仁人无敌于天下，以至仁 9、伐至不仁，而何其血之流杵也。 （ 孟子 尽心下 ）1. 词语解释（ 1）取二三 策 而已矣 策：（ 2）以至仁伐 至 不仁 至：（ 3）而何其血之 流 杵也 流：古代写字用的竹片或木片极漂流2. 句子翻译（ 1）尽信 书 ，则不如无 书。 （ 2）仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。 仁道的人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢。 完全相信 尚书 ，那不如没有 尚书。 金题演练阅读 孔孟论学习 ，完成 1 5题。 （ 12分 ）1. 对下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（ 2分 ）（ ）A. 学 /而不思 /则罔 10、B. 君子 /深造之 /以道C. 举一 /隅不以三隅反 D. 掘井九轫 /而不及泉【解析】 一隅 /不以三隅反”。 对下列句中的标色字理解错误的一项是（ 2分 ）（ ）A. 思而不学则 殆 （疑惑）B. 与古人 谋 （交谈）C. 则资之 深 （基本）D. 虽有天下易生之 物 也 （植物）【解析】 ”的意思为“积累”。 下列各项中标色的“之”与例句中“之”的意义和用法相同的一项是（ 2分 ）（ ）例句： 予独爱莲 之 B. 君子深造 之 物 D. 欲其自得 之 也【解析】 例句中的“之”是结构助词，“的”的意思；”是代词，代指学过的知识； ”是代词，代所学的东西； ”的意义和用法与例句同； ”是代词。 4分 ）（ 1）自得之，则居之安；居之安，则资之深。 自觉地有所得，掌握所学到的东西就能牢固；掌握所学到的东西能够牢固，就能积累的深。 （ 2）虽与之俱学，弗若之矣。 他虽然和那个人一块学习，成绩一定不如人家。 5. 论语 的议论方式和 孟子 有什么不同。 （ 4分 ） 论语 的议论，一是“述”，就是叙述，是孔子及其传人的教诲之言，特点是“言简意赅、含蓄隽永”。 二是“议”，就是对话，是孔子与人的对话，特点是“简单应答，点到为止”。 孟子 的议论，行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力。