（北师大）中考文言文阅读（28）《鱼，我所欲也》ppt复习课件

（北师大）中考文言文阅读（28）《鱼，我所欲也》ppt复习课件内容摘要：

1、第二部分 古诗文阅读专题二 文言文阅读二十八、鱼，我所欲也知识梳理第一部分 用分析论证的方法证明“舍生取义”鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （用比喻论证和分析推理从正面立论，确立论点：舍生取义，为义气而不避死） /如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也。 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 （假设论证，进一步强调为了“义”可以不用“生”；“义”可以不“避患 2、”） /是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （强调“义”的思想境界是人人都有的，只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了）1. 词语解释（ 1）二者不可得 兼 兼：（ 2） 故 不为 苟 得也 故：苟：（ 3）所 恶 有 甚 于死者 恶：甚：（ 4）故 患 有所不 辟 也 患：辟： 通“避”，躲避祸患，灾难胜于，超过厌恶苟且，随便因此同时占有2. 句子翻译（ 1）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。 (3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 如果这两种不能同时占有，就舍弃鱼而取熊掌。 不仅贤人有这样的心思 3、,人人都有 ,不过贤人能够始终保持它罢了。 如果人们所想要的东西没有胜过生命的，那么凡是可以求生的方法，为什么不采用呢。 3. 句子朗读节奏（ 1）如使 人之所欲 莫甚于生（ 2）是故 所欲有甚于生者，所恶 有甚于死者4. 文意理解“非独贤者有是心也”中的“是心”指的是什么。 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 /第二部分 用举例论证来证明接受优厚的俸禄也要讲“礼义”一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也；万钟则不辨礼义而受之。 万钟于我何加焉。 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与。 向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉受之；向为身死 4、而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 是亦不可以已乎。 此之谓失其本心。 1）一 箪 食 箪：（ 2）一 豆羹 豆：羹：（ 3） 呼 尔而与之 呼：（ 4） 蹴 尔而与之 蹴：（ 5）乞人 不屑 也 不屑：（ 6） 万钟 则不 辨 礼义而受之 万钟：辨：古代一种木制的盛食物的器具带汤汁的肉踢，践踏吆喝形容高官厚禄不顾惜，轻视古代盛饭用的圆竹器辨别（ 7）万钟于我何 加 焉 加：（ 8）妻妾之 奉 奉：（ 9）所识穷乏者 得 我 与 得：与：（ 10） 向 为身死而不受 向：（ 11）是亦不可以 已 乎 已：（ 12）此之谓失其 本心 本心：侍奉通“德”，感恩先前，以往通“欤”，语气助词停止，放弃天性， 5、1） 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 （ 2）万钟则不辨礼义而受之。 万钟于我何加焉。 （ 3）为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与。 然而对于高官厚禄有的人却不分礼义就接受了。 高官厚禄对我有什么好处呢。 是为了得到华美的住宅、妻妾的侍奉、所相识的困苦之人的感恩戴德吗。 一筐米饭，一盆羹汤，得到它就存活，得不到就死去。 3. 句子朗读节奏（ 1）万钟 则不辨礼义 而受之（ 2）万钟 于我何加焉（ 3）今为 所识穷乏者得我 而为之4. 文章理解文章第二段内容隐含了一个什么典故。 可以用哪句孟子名言来印证。 贫者不受嗟来之食。 孟子名言为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ”/【全文中心】 6、本篇文章论述了孟子一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。 表现了他对舍生取义精神的赞颂，对“万钟则不辨礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。 【文意理解】1. 简要概括文段中阐述的观点。 人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。 全文理解2. 孟子认为人之“所欲有甚于生者 所恶有甚于死者”。 他通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在。 3. 文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要性吗。 为什么。 鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟的取舍。 示例：有必要。 孟子的“义”告诉我们要有舍己为人等值得学习的精神。 4. 孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的 7、观点。 在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系。 请举例说明。 示例：生命诚可贵，正义价更高。 在生与死的考验面前 ,我们应该舍生取义。 如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。 金题演练阅读下面文言文，完成第 1 5题。 （ 15分 ）【 甲 】鱼，我所欲也第二段【 乙 】岳阳楼记第五段1. 对下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（ 3分 ）（ ）A. 万钟 /则不辨礼义 /而受之B. 所识 /穷乏者得我 /与C. 予尝求 /古仁人之心D. 吾 /谁与 /归2. 对下列的标色词语解释不正确的一项是（ 3） （ ）A 8、. 万钟于我何 加 焉（益处）B. 是亦不可以 已 乎（停止）C. 不以 物 喜（事物）D. 微 斯人（非，除了）【解析】 ”的意思是“身外之物，指环境遭遇”。 C【解析】 识 /穷乏者 /得我与”。 【答案】 下列各项中 标色 的词意义和用法相同的一项是（ 3分 ）（ ）A. 得之 则 生余 则 缊袍敝衣处其间（ 送东阳马生序（节选） B. 蹴尔 而 与之潭西南 而 望（ 小石潭记 ）C. 或异二者 之 为处处志 之 （ 桃花源记 ）D. 其 必曰其 真不知马也（ 杂说（四） ）【解析】 ”，前者表承接关系，可译为“就”，后者表转折关系，可译为“却”； ”都是表修饰，可不译。 ”，前者是结构助词，“的”，后者是音节助词，无实义； ”，前者是代词，“他们”的意思，后者是语气助词，可译为“大概”。 【答案】 用现代汉语写出下面句子的意思。 （ 4分 ）（ 1）向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （ 2）居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 以往宁肯身亡都不接受的，如今为了得到所相识的困苦之人的感恩戴德就接受了。 （他们）在朝做官，就替人民担忧；在野隐居，就替君主担忧。 5.【甲】文中的“本心”是指 _ 【乙】文中的“古仁人之心”的具体表现是 _【甲】【乙】两文都运用了 _ 的表现手法。 （ 3分 ）对比不以物喜，不以己悲本来就有的羞恶廉耻之心（答“义”也可以）。