2017届安徽四校高三十月联考语文试题及答案

2017届安徽四校高三十月联考语文试题及答案内容摘要：

2、高的知识阶层，更是一碰到“网红”就蹙眉，唯恐避之不及。 “肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名与“网红”总是如影随形。 对这些“网红”的鄙夷和批判，也成为一种主流舆论。 “网红”们走红的方式的确肤浅，粉丝对“网红”的追捧，也确实物质了些，庸俗了些。 然而，“网红”们为何能以如此肤浅的方式走红。 成千上万的年轻人又为何毫无保留地把热情和时间，献给这些难登大雅之堂的“网红”。 对于这些现象存在的内生合理性，鲜见具备人文关怀的思考，这是不应该的。 其实，只要我们愿意试着去理解“网红”现象，年轻人追捧“网红”的真正原因并不难找。 “网红”之所以能够依靠发自拍、发美食赢得追捧，不就是因为社会中许多下层的年轻人，需要依靠这些东西 3、来满足自己对现实和未来的幻想，让自己的精神生活得到充实吗。 对于大多已经在社会上立足的成年人，和少数有幸享受较好教育环境的年轻人而言，这种充实精神生活的方式或许过于廉价，过于媚俗了。 但对社会中大多数下层年轻人而言，“网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，正是他们最真实的内心向往。 对他们来说，更高层次的精神生活，是可望而不可及的，大多数青年都没有机会接受精英式教育，叫他们欣赏曲高和寡的高雅文化，未免有些强人所难，经济上的压力则让他们难以负担日益高昂的文化消费成本，进一步挤压着他们的精神空间，在这样的情况之下，他们或许只能在网络上用这种廉价方式寻求精神生活的满足。 我也是年轻人，我幼时的玩 5、雅，更加丰富的精神生活。 试想，如果有一天，每个人都可以走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，每个人都可以抽出时间，摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，那人们又何必要依靠追捧“网红”来填充自己的心灵。 努力去创造一个这样的社会，远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。 （节选自中国青年报2016 年 02 月 26 日 05 版）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）（ ）A“网红”们以秀脸蛋、秀身材等肤浅的方式走红，并成为成千上万的年轻人追捧的对象，这些现象存在的内生合理性，需要具备人文关怀的思考。 B社会中大多数下层年轻人，因受到教育水平及经济收入的影响，其结果他们只能在网络上 6、用一种廉价方式寻求精神生活的满足。 C在当下，媒体和受教育程度较高的知识阶层，他们对“网红”几乎都是鄙夷和批判的态度，这也成为现在看待“网红”的一种主流舆论。 D社会中许多下层的年轻人，通过“网红”发自拍、发美食等方式来满足自己对现实和未来的幻想，这是“网红”能够赢得追捧的原因。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）（ ）A本文作者不对“网红”粉丝们的精神生活加以批判和鄙夷，这是由于作者幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。 B想要让网络文化环境更加高雅，更加丰富，我们就应该从社会层面着手，让身处社会中下层的年轻人有条件去追求更加高雅，更加丰富的精神生活。 C “网红”们那半真半假 7、的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，是现在社会中大多数下层年轻人最真实的内心向往。 D让每个人都能有时间摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，这远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）（ ）A“网红”原本是指“网络红人”，没有褒贬之意，然而在当下，“网红”却背负着“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名。 B如果每个人都能走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，或抽出时间，摊开书本阅读，那人们就不必依靠追捧“网红”来填充自己的心灵。 C对高雅文化欣赏的困难，以及日益高昂的文化消费成本，这些都挤压着生活在社会下层青年人的精神空间。 D社会文化既然需要有高雅与通 9、元氏。 彧抚膺恸哭，遂奔萧衍。 衍亦先闻名，深相器待，见彧于乐游园，因设宴乐。 彧闻乐声，歔欷，涕泪交下，悲感傍人，衍为之不乐。 自前后奔叛皆希旨称魏为伪唯彧上表启常云魏临淮王。 衍体彧雅性，不以为责。 及知庄帝践阼，彧以母老请还，辞旨恳切。 衍乃以礼遣。 彧性至孝，事父母尽礼，自经违离，不进酒肉，容貌憔悴，见者伤之。 庄帝追崇武宣王为文穆皇帝，庙号肃祖，母李妃为文穆皇后，将迁神主于太庙，以高祖为伯考。 时庄帝意锐，朝臣无敢言者，唯彧与吏部尚书李神并有表闻。 又追尊兄彭城王为孝宣皇帝，彧又面谏曰：“陛下中兴，意欲宪章前古，作而不法，后世何观。 历寻书籍，未有其事。 ”帝不从。 尔朱荣死，除彧司徒公。 尔朱世隆率部北叛，诏彧 10、防河阴及尔朱兆率众奄至，彧出东掖门，为贼所获。 见兆，辞色不屈，为群胡所殴薨。 彧美风韵，善进止，衣冠之下，雅有容则。 博览群书，不为章句。 所著文藻虽多亡失，犹有传于世者。 （节选自魏书卷十八列传第六）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ）A自前后奔叛/皆希旨称/魏为伪/ 唯彧上表/启常云魏临淮王B自前后奔叛/皆希旨称魏为伪 /唯彧上表启/ 常云魏临淮王C自前后奔叛/皆希旨称/魏为伪/ 唯彧上表/启常云魏临淮王D自前后奔叛/皆希旨称魏为伪/ 唯彧上表/启常云魏临淮王5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） （ ）A名字：古人有名有字，有的还有号，名、字与号的 11、根本区别在于，前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。 B太庙：封建皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇。 如欧阳修伶官传序“入于太庙，还矢先王”中的“太庙”即为此意。 C河阴：“河”特指黄河，“阴”指山的南面或水的北面，“阳”则指山的北面或水的南面，故“河阴”指黄河以北地区。 D避讳：中国封建社会对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出，而避讳的方法有代称法、改字法、空字法、缺笔法等。 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） （ ）A元彧本名叫元亮，因避讳，所以启求改名，皇帝因为他谈吐具有风采神韵，且经常自比荀文若，所以认为他可改名为彧。 B元彧不忘前朝，敢于劝谏。 在梁朝他上表时自称魏临淮王 13、，枕榔椰叶暗蛮溪。 愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。 五月台田收火米，三更津吏报潮鸡。 不堪肠断思乡处，红槿花中越乌啼。 注这首七言律诗，是李德裕在唐宣宗李忱即位后贬岭南时所作。 8首联中哪两个字用得好。 请分析它们的妙处。 （5 分）9清人沈德潜认为颔联“一语双关 ”，言在此而意在彼，请分析这种说法。 （ 6 分）（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列句子中的空缺部分。 （6 分）（1 ） 诗经氓中用“ ， ”两句写出了男女主人公少年时非常融洽的关系。 （2 ）白居易在琵琶行的开头既交代秋天的背景，又蕴含离别之意的句子是“ ， ”。 （3 ）杜甫春望中“ ， ”两句营造了荒凉凄惨的氛围，表现了深沉的黍离之悲。 14、乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。 只能做选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。 如果多做则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成（1）（4 ）题。 （25 分）在途中【美】兰斯顿休斯这是经济大萧条的年代，一个傍晚，大雪纷飞。 萨劲特从一辆载货卡车上跳下来，面对满天飞雪，反应麻木，视而不见。 他实在是饿极了，困极了，累极了。 多赛牧师拧亮门厅的电灯，打开住宅的大门，他看到外面正下着雪，然而他发现，站在他面前的，是个一脸粘满雪花的大个子黑人，显然是个夜游人，一个失业者。 萨劲特还未意识到自己是否已开口说话，牧师先生就抢先说：“对不起，不行。 你顺着 15、这条街往前走四条马路，往左拐，再走七条马路，就看到收容所了。 对不起，这里不行。 ”牧师关上了住宅的大门。 萨劲特想告诉那虔诚的人，他已经去过那个收容所了，在这萧条年代，他被迫去过上百个收容所，而每到一处，得到的回答总是没有床位、晚饭已供应过、地方已被占满。 不管是真是假，他们反正歧视黑人。 可是这位牧师先生，他竟然也说声“不行”，便关上了大门。 显然，牧师不愿听他诉说这些，而人家也确实有扇门可以关啊。 大个子黑人转身走开了。 满天飞雪，他依旧漠然地直冲冲往雪中走去，或许他已感觉到在下雪了。 他停下脚步，在人行道上弓下身子，他饥饿、疲倦、寒冷。 他望望天，看看地，忽然发现，他正站在一座教堂前。 是啊。 一座小教堂，就。