2017版高考语文一轮总复习模拟创新题专题十一论述类文本阅读（必考）含解析

2017版高考语文一轮总复习模拟创新题专题十一论述类文本阅读（必考）含解析内容摘要：

2、，宣和内府中的书画收藏全部散失。 元代宫廷收藏在文宗朝也曾相当可观，后来则每况愈下。 明代宣宗、宪宗、孝宗三朝的书画收藏之盛甚至不亚于宋代宣和与绍兴两朝，但松懈的管理使藏品不断流失，后期更将书画作为发给官吏的薪金，即所谓的“折俸”。 书画收藏历来有官、私收藏（即皇家内府与民间私人收藏）两个方面，又总是时聚时散，官私递藏。 清代皇室书画收藏不仅远胜于私家收藏，而且为前朝各代所不及。 明末清初之际，流散在各地的书画已有一部分为清室所收集，后来梁清标、高士奇、安岐等许多著名私人鉴藏家的藏品亦陆续归入内府。 臣民对帝王的进贡也是清宫书画收藏的组成部分。 逢年过节、万寿大典或外出南巡，臣工往往多有贡献，其中又以进书 4、蜀川胜概图 九歌图。 乾隆年间，在有史以来最大规模的艺术品搜集行动中，这四件名品相继进入清宫，至乾隆十一年夏， “四美”重新团聚。 乾隆皇帝后特在建福宫花园静怡轩辟出专室存放“四美” ，并命名曰“四美具” ，御题“四美具”赞 ，一再强调“剑合珠还”之意。 此时，存世的唐、宋、元、明名画几乎收罗殆尽。 这是继宋徽宗宣和内府后最全的一次汇集。 据秘殿珠林 石渠宝笈记载，乾清宫、重华宫、养心殿、御书房为古书画收藏最集中的殿阁。 清内府所藏的书画作品曾经专人鉴定，尤其是乾隆朝，更进行了全面整理与分类编目，数次组织书画名家和鉴赏家对藏品进行鉴定和品评，区别上等、次等，并分详简著录。 其成果体现在奉敕编纂的秘殿珠林石 5、渠宝笈正编、续编、三编。 全书的编纂过程前后长达 74 年之久，共收录上起魏晋、下至清代中期近两千年书画作品一万多件。 （节选自郑欣淼清宫书画鉴藏、佚存与研究述评 ，有删改）正确的一项是（）晋时期，宫廷书画的收藏随着个人书画创作的风行而发展。 “安史之乱”使唐代宫廷书画藏品散失了很多， “靖康之变”使宋宣和内府的书画藏品大量散失。 最新海量高中、代在徽宗时最盛，元代在文宗朝颇为可观，明代则是宣宗、宪宗、孝宗三朝兴盛，而清代在乾隆朝蔚为大观。 清室收集流散在各地的，有著名私人鉴藏家的归入，也有臣民的进贡。 解析原文第一段“然靖康之变 ，宣和内府中的书画收藏全部散失” ，是“全部散失” ，而不是“大量散失” 6、。 A 项在第一段， C 项在第一段和第二段，D 项在第二段。 答案符合原文意思的一项是（）藏在很多朝代曾出现过兴盛时期，而最为壮观的则是清朝。 宋代的宣和画谱和宣和书谱 ，清代的“三希”和“四美”。 快雪时晴帖 中秋帖 伯远帖的重聚意义重大，因为这三帖既是中国书法的“稀世之珍” ，也都曾是宋、金、元诸代皇室收藏的珍品。 室开展了有史以来最大规模的艺术品搜集行动， “四美”正是在这次行动中陆续归入内府，重新团聚，被存放在建福宫花园静怡轩。 解析宣和画谱 宣和书谱不是藏品，是记录藏品的书。 A 项根据第二段内容。 C 、D 两项都是根据第三段内容。 答案列理解和分析不正确的一项是（）时期宫廷书画收藏都曾经相当可 8、得出结论，这两句是在强调对存世作品收集的完全、完整，引导学生注意不是单纯指数量上的多少。 B 项根据第二段开头“书画收藏历来有官、私收藏两个方面，又总是时聚时散，官私递藏”得出结论，引导学生注意理解“聚” “散”的含义，根据语境，“聚”对应“官藏” ， “散”对应“私藏” ，而“递”有“轮流、更替”义。 “聚”与“散”是相对的， “官藏”与“私藏”亦是相对的，因为藏品的总数是一定的。 D 项根据最后一段“其成果体现在” 得出结论， “其”指代的是前一句话。 答案（2016陕西省高三教学质检）阅读下面的文字，完成 13 题。 真人秀：有意思也要有意义过去几年，真人秀在中国的发展几乎可以用“鲜花着锦、烈火烹 10、松的娱乐；第二个是“有意思” ，即在拥有特定的观众群体的基础上，努力提升节目的制作水准，给观众带来日益精良的审美体验；第三个是“有意义” ，也就是令电视履行公共文化空间的社会责任，令经过验证的主流价值得以彰显，促进社会的良性运转。 目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务， 中国好声音奔跑吧。 兄弟 爸爸去哪儿等节目在很短时间内完成了对外国模式的完整移植和精细改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。 眼下的发展方向，应当是着力解决第三个问题，也就是“有意义”的问题。 “真人秀”的本质虽是“秀” ，但特色在于“真” ，亦即，同样是娱乐，也必然有真诚和虚假的区分。 这个“真”字，既包含 11、节目形态设计上的真实性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段；也明确要求节目在文化价值上承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。 脱离了返璞归真的文化内涵的真人秀，哪怕拥有再豪华的明星阵容、再盛大的狂欢场面，也只能是伪装在真实外壳下的一种娱乐至死的新形式而已。 当下，中国的真人秀仍高度依赖“明星制” ，在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。 “素人”的概念虽很早即被提及，但囿于电视产业的独特结构，真正有影响力的节目罕见。 反而是在网络自制领域，一些新潮的生产者更好地捕捉了真人秀在形态和内涵上的发展规律，推出了兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀，比如腾讯视频我们 15 13、“为娱乐而娱乐”的虚无态度。 值得注意的是，随着互联网视频行业的崛起，原有的电视文化体系受到了一定程度的冲击，新兴的节目生产主体显然有着更广阔的国际视野和更长远的规划设计，逐渐意识到随着明星资源的耗尽和观众审美的疲劳，那种以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀必将走向“真实”的对立面并将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽。 形态上的“素人”和“真实情境”以及文化价值上的回归主流，才是令真人秀焕发青春活力的必由之路。 （摘编自光明日报2015 年 08 月 01 日 09 版）正确的一项是（）去几年真人秀节目发展迅速，但在不加节制和恶性竞争的市场环境中，质量变得参差不齐。 潜藏着隐而未现。