广东省珠海市2017届高三9月摸底考试语文试题及答案

广东省珠海市2017届高三9月摸底考试语文试题及答案内容摘要：

2、量，能够保护本氏族成员，因此在原始氏族公社时期，就出现了祖先崇拜。 在古人的观念里，祖先不仅是与自己具有血缘传承关系的先人，同时祖先灵魂不灭，常常具有超人的能力，令人依赖或者畏惧。 就这样，在很早的时候，祖先观念便与鬼神观念相结合，发展出“祖先神”和“祖先鬼”的观念。 将祖先作为神明来看待的观念起源很早。 国语鲁语中有一段关于历代“祖先神”的记载:“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。 ”这些列入国祀的“祖先神”可分为两类：一类是没有直接血缘关系，但是作为传说中重要的氏族英雄，成为超越氏族的远世共祖而被祭祀。 另一 3、类是有一定血缘关系的传说中的氏族英雄。 另外，普通人的祖先要想从祖先升格成为“祖先神”，必须对国家、民族、社会以及家族做出过巨大贡献，就像礼记祭法载“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之”的标准，只有生前具备了以上的品质，死后才能升格为“祖先神”。 普通人之所以把自己的祖先当作神明来崇拜，这与他们的神明崇拜观念密切相关。 事实上，祖先与“祖先神”不同。 祖先在生前是凡人，而“祖先神”则是超人。 人们对祖先的祭祀，目的是要他荫庇子孙，使宗族兴旺，事业发达。 而对“祖先神”的崇拜，除了希望他荫庇子孙外，更重要的是祈盼他能保境安民、捍患御灾。 同时，“祖 4、先神”也具有惩罚降祸的能力，但绝不会无缘无故祸害自己的子孙后代，除非子孙对祖先不敬，或者做出违反族规国法的事，才会受到“祖先神”的惩罚。 很多时候，祖先直接被称为鬼。 称呼祖先为“祖先鬼”，有时是为了凸显对祖先的敬畏。 在日常生活中，每逢祭祀性节日，对“祖先鬼”的祭祀也要特别隆重。 由于“祖先鬼”爱作祟害人，使人生病，平日生活中严禁说出祖先的名字。 一旦说了祖先名字，就会把“祖先鬼”招引出来作祟害人。 在另外一些地方，人们相信祖先是鬼，但和别的孤魂野鬼、恶鬼、厉鬼不同。 祖先是家鬼、好鬼，不仅不会作祟害人，还能保护家人不受伤害。 祖先除了被称为“祖先神”、“祖先鬼”外，有时还鬼神并称，孝经感应载：“宗庙致敬， 6、意思的一项是A.国语鲁语中关于历代“祖先神”的记载说明在虞夏时代，黄帝是氏族共同的祖先，被人们当作始祖祭祀。 B.礼记祭法的话说明普通人的祖先要升格为“祖先神”，就要对国家、民族、社会和家族做出过巨大贡献。 后则是超人。 人们崇拜的是他能荫庇子孙，使宗族兴旺，事业发达，还能保境安民，捍患御安。 D.“祖先神”有荫庇子孙和惩罚降祸的能力，而“祖先鬼”爱作祟人，使人生病，所以平日生活里严禁说出祖先的名字。 3. 根据原文内容分析，西婺源一带有很多“汪公庙”，民众是为了纪念隋末唐初的汪华保障当地未受战乱之苦而建祠供奉。 要到土地庙跪拜求签，他们认为土地公是一方之王，能够保佑当年风调雨顺。 国皇帝每年均会祭孔。 汉以 8、大书“责难陈善”四字赐之，词林传为盛事。 御史刘台以劾张居正被逮，僚友悉避匿，慎行独往视之。 及居正夺情，偕同官具疏谏。 吕调阳格之，不得上。 居正闻而怒，他日谓慎行曰：“子吾所厚，亦为此也。 ”慎行从容对曰：“正以公见厚故耳。 ”居正怫然。 慎行寻以疾归。 居正卒，起故官。 进左谕德，日讲如故。 时居正已败，侍郎丘木舜往籍其家。 慎行遗书，言居正母老，诸子复巢之下，颠沛可伤，宜推明主帷盖恩，全大臣簪履之谊。 词极恳挚，时论韪之。 由侍讲学士擢礼部右侍郎。 转左，改吏部，掌詹府事，寻迁礼部尚书。 十八年正月，疏请早建东宫，出阁讲读。 及冬，又请。 帝怒，再严旨诘责。 慎行不为慑，明日复言：“册立，臣部职掌，臣等不言，罪有所归。 幸 9、速决大计，放归田里。 ”帝益不悦，责以要君疑上，淆乱国本，及僚属皆夺俸。 山东乡试、预传典试者名，已而果然。 言者遂劾礼官，皆停俸。 慎行引罪乞休。 累章上，乃许。 家居十余年，中外屡荐，率报寝。 卒，年六十三。 赠太子太保，谥文定。 （节选自明史于慎行传）确的一项是（3 分）以翰林大僚直日/讲无及史官者/慎行与张位及王家屏/沈一贯/陈于陛咸以史官得/之异数也/率以翰林大僚直日讲，无及史官者慎行/与张位及王家屏/沈一贯/陈于陛咸以史官得之/异数也/以翰林大僚直日讲/无及史官者/慎行与张位及王家屏/沈一贯/陈于陛咸以史官得之/异数也/日讲无及/史官者慎行/与张位及王家屏/沈一贯/陈于陛咸以史官得/之异数也/正确的 11、而被捕的刘台，他仍去探视。 对张居正不合礼制的做法，不因为张居正对自己的厚爱而放弃原则。 C张居正被追究论罪后，于慎行致函前往逮捕他的侍郎丘木舜，为张母及诸子求请，当时的舆论认为于慎行做得对。 他也因此被多次提升官职。 D万历十八年，于慎行两次上书建议早立太子，皇帝恼怒，再次下严旨责难。 于慎行不为所动，第二天又以辞官归乡再次劝谏，使皇帝更不高兴。 10 分）（1）居正闻而怒，他日谓慎行曰：“子吾所厚，亦为此也。 ”（2）帝益不悦，责以要君疑上，淆乱国本，及僚属皆夺俸。 (二)古代诗歌阅读(11 分)阅读下面这首诗歌，完成 89 题。 浣溪沙苏轼风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。 沈郎多病不胜衣。 沙上不闻鸿雁信，竹 12、间时听鹧鸪啼。 此情惟有落花知!【注】沈郎：苏轼自比南朝诗人沈约，体弱多病。 样写有什么作用。 (6 分)结合有关意象简要分析。 （5 分）(三)名篇名句默写(6 分)6 分）(1）王维在使至塞上中，用“ ， ”。 两句描绘出奇特壮美的塞外风光。 （2）杜甫在登高中发出：“ ，。 ”的感慨，抒发了漂泊异乡年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 （3）苏轼在赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”时说道“ ， ”。 乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。 注意：作答前必须用 2能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。 如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读(25 14、尚病了，吃了几天药不见好转，只好去山下医院就医，好多天没回来。 寺里少了云空和尚，显得很忙乱，香客多要求念经，两个和尚应付不过来。 寺主一时找不到会念经的和尚，忽然想到经常和云空和尚在一起的老马，问他会不会念经。 老马说，我念得不太好。 寺主说，你念一段我听听。 老马就念了一段。 寺主听后喜出望外，说，太好了，从明天开始，你就代替云空和尚给香客念经。 老马说，我又不是和尚，我不念。 寺主说，谁让你当和尚了，你不用剃头，也不用穿僧袍，只是在两位师傅忙不过来时，帮着念一会儿就行。 老马还是不同意。 寺主说，不让你白念，念一天给你五十块钱。 老马有点心动，因为念经的收入比他扫院子多得多。 寺主见老马还在犹豫，又说，你要是不 15、愿意念，等云空和尚病好了，你就可以不念了。 寺主把话说到这份儿上，老马就不好再推辞了。 于是从第二天起，老马学着云空和尚的样子给香客念起经来。 香客竟然很喜欢老马念的经。 渐渐地，来找老马念经的人越来越多。 寺院又恢复了从前的样子，寺主很高兴。 有一天闲着没事，寺主跟老马说，要不，你把头发剃了吧，我一个月给你两千。 老马很生气，说，我又不是和尚，干吗剃头。 说完，不等寺主再说什么，当即回了家。 媳妇见老马为这事生气，说老马，你可真傻，让你剃头又不是让你当和尚，天底下剃光头的男人多了，难道都是和尚。 再说，咱儿子马上就要上大学了，我正愁没处张罗学费呢。 老马叹了口气，又回到了寺院，把头发剃了，成了假和尚。 云空和尚得了不治之症，老马经常下山去看他。 这天老马去医院看他时，忘了换下僧袍，云空和尚见到老马，愣了一下，说，你，皈依佛。