山西省重点中学协作体2017届高三暑假第一次联考语文试题及答案

山西省重点中学协作体2017届高三暑假第一次联考语文试题及答案内容摘要：

2、著作天问中引证天是圆的，地也是圆的。 他说：九天之际，安放安属。 隅隈多有，谁知其数。 九天是指坐标，就是昊天（东） 、阳天（东南） 、赤天（南） 、朱天（西南） 、成天（西） 、幽天（西北） 、玄天（北） 、鸾天（东北） 、钧天（中间向上） ，一共是九个坐标位置。 屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。 “安放安属。 ”相交的点放在哪里呢。 “隅隈多有，谁知其数。 ”天地相交显然不合理。 因此，天是圆的，地一定也是圆的。 天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。 所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。 他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的。 东西南北，其修孰多。 南北顺椭，其衍几何。 其中东西是经度，南北是纬度。 3、他问的是经度长一些，还是纬度长一些。 实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差 22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。 周礼说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。 ”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。 可是，为什么天中有礼。 琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。 外边为什么是方的。 为什么璧代表天，琮代表地。 另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。 璧，璇玑，琮，它们的关系是什么。 虞书舜典注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。 ”璇玑是一个大的天文仪器。 我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约 33厘米，可能是模型，是商 5、后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。 竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来，每块大石成方形，约高一尺。 竹管四周均有大石块，这样造型的古代天文仪器就有两个部分：一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天；一是这些大石头绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。 假如用很细的针在竹管一端开一个直径为 2毫米的孔，管子长 15尺左右，它测量正极分类的精确性能达到0013 度。 我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明显的星。 人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器，后来把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。 因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。 （选自 6、中国国家天文创刊号，有删改）1从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念解说，不准确的一项是（ ）A中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道。 B东西是经度，南北是维度，经度与纬度哪个长一些呢。 作者认为，这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的。 C璧为圆形，中有圆孔，代表天；琮为方形，中有圆孔，代表地。 周礼所谓， “以苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证。 D璧为圆形，可以代表天。 可是，琮为方形，怎能代表地呢。 作者认为，琮的方形是特意加上去的，起装饰作用。 2下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是（ ）A一根用来对准正极的长竹管，一 7、个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘，把这个转盘固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。 B用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。 C中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的边上开有三个凹口的大盘子，二是固定长竹管的一些方形大石块。 D在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的。 3 “后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。 ”下列对这句话的理解和推断，准确的一项是（ ）A璇玑是一个大的天文仪器，璧和琮都是直接从这种天文仪器简化 9、是“对理解正确的一项”或者“错误的一项” ，答题时注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。 概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析。 比如本题选项 过比对即可发现选项误把“方形”理解为“琮” ，从文中来看，方形应代表大石块。 2题干问的是“下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项” ，这是考查学生筛选和辨别信息的能力。 解答此类题时要回到原文，找到选项所在的句段，然后与选项仔细比较、进行分析，最后发现问题。 A 项， “转盘固定在长竹管上”错。 见第八段，盘子要随星转；C 10、 项， “二是固定长竹管的一些方形大石块”错。 见第九段，是用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上；D 项，石块起固定作用，不用于直接观察天象。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。 能力层级为分析综合 C。 【名师点睛】此类题目的题干一般是“下列理解不符合文章意思的一项是”或者“符合文章意思的一项是” ，答题时注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。 概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析。 选项 项 题干问的是“后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。 下列对这 11、句话的理解和推断，准确的一项”。 本题重点考查考生理解文章内容的能力。 解题时首先要锁定答题范围，将选项对应原文信息，合理筛选。 A 项， “璇玑”是玉器，不是天文仪器；B 项，壁和琮没有保留观测天文现象的功能，只是礼器；D 项，由竹管和大石块简化而来的只是琮，不包括璧。 【考点定位】理解文中重要句子的含意。 能力层级为理解 B。 【名师点睛】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项” ；然后到文中找到选项对应的文字，进行比对。 比如 后一段说“就制作了璇玑这种小型玉器” ，可见选项中“璇玑是一个大的天文仪器”的说法是错误的。 二、古诗文 12、阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面文言文，完成第 4古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎。 此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。 士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼 、 传 ，少者不失诗 、论。 及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。 有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。 人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。 多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。 或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶 14、，诚驽材也。 有学艺者，触地而安。 自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读论语 、 孝经者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马，以此现之，安可不自勉耶。 若能常保数百卷书，千载终不为小人也。 有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有吴；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有吴；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎。 ”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。 金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。 安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉。 不得以有学之贫贱，比於无学之富贵也。 且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披 15、黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋茶，岂得同年而语矣。 且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。 所以学者，欲其多知明达耳。 必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。 今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。 ”（节选自颜氏家训勉学篇，有删改）4下列对文言文划线相关内容解释错误的一项是(3 分)A 颜氏家训是南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，从此方面来看与论语相似。 B “素业”在古文中有多重意思：先世所遗之业、清白的操守、本业。 古代重农抑商，因此本业指的就是农业。 C “秘书”现在既指政党之内的要职，也指写字楼及商业机构内的文员职位。 而文中则是官名的总称。 D古以为瑞草，服之能成仙治愈万症，其功能应验，灵通神效，故名灵芝，又名“不死药” ，文中是对杰出人士的称赞。 句正确的一项是(3 分)A及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得B. 及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得C. 及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得D. 及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸。