高二语文人教版《文章的写作与修改》模块综合测试含解析

高二语文人教版《文章的写作与修改》模块综合测试含解析内容摘要：

2、护井然的社会秩序， “君君，臣臣，父父，子子”各安其位，整个社会就会形成一种完美的差序结构。 孔子不仅仅把礼理解为一种礼仪，而是更看中礼仪背后的道德之心，有了伦理感和道德心，礼才真正获得了依托。 于是，孔子又为礼找到了人性根据，那就是仁。 “仁者，爱人”，这种爱起于“亲亲”之爱，推而广之，终于“泛爱众” ，实际上就是所谓的“仁政”。 当代一般把孔子的思想支点归结为“仁” ，突出他思想的人道主义的一面；但从文化渊源上看，他思想核心似乎是礼，因为“仁”是后续的，是补充的，是为了让礼深深扎根于人性深处，以充分证明它的合法性。 真正更具实用主义色彩的政治文化是齐国名相管仲创造的。 管仲的思想比较复杂：他讲究德 4、道” ；而在以管仲为代表的法家政治家那里，膨胀为“霸道” ；二者之间巨大的张力实际上代表了中国政治文化的实质，那就是王霸互用，霸王道兼之。 但另外的执政卿大夫则看到了争权谋利、勾心斗角背后的虚无，从而采取了逃避策略，这个人就是老子。 老子的思想核心是“道”。 在老子看来，整个春秋时代是历史的倒退，文明推进的每一步都是因为社会的退步，所有的政治策略都导致社会危害， “法令滋彰，盗贼多有”。 因此，他希望“无为而治” ，弃圣绝智，回到小国寡民的状态，无知无欲，才能获得幸福。 至此，春秋时期的主要文化流派都已生成。 这三个文化流派构成双重张力结构，首先在政治文化内部，儒家文化和法家文化彼此对应，由此导致的王 5、道和霸道相互制衡，形成了中国传统政治文化的内在张力。 而道家文化作为政治文化的对立面出现了，它把人们的目光由现实世界引向对个体生命的自觉和感悟，又和政治文化之间形成了一种张力结构。 中国传统文化就在这多重缠绕的张力结构中彼此制约，相克相生，不断生成和释放着中国传统文化的生命活力，滋养着一代又一代炎黄子孙成长、繁衍。 摘自光明日报(2014 年 12 月 30 日) 1下列有关原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是()A以继承殷商西周的礼乐文化为基本框架的春秋主导文化实际上是一种政治文化。 B孔子全面而深入地继承了周礼，他主张“礼不下庶人” ，并扩大了礼的范围。 C在孔子看来，真正的礼不单单是一种日常 7、付之以 “霸道”成为中国政治文化的实质。 C管仲既讲究德的重要性，又接受民本思想；既讲究礼，又不放弃强权政治，所以管仲的思想充满了复杂性。 D老子看到了政治背后的虚无，以 “无为而治”的“道”的思想应对社会的政治政策带来的社会危害。 解析：B 项，根据选文第三自然段最后一句 “那就是王霸互用，霸王道兼之” ，可以判断该项是错误的。 项表述正确，其信息分别体现在第一段、第二段、第四段。 所以正确答案是 B。 答案：据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A虽然孔子所倡导的“仁” 的政治文化思想带有鲜明的理想化色彩，但是历来把孔子的思想支点归结为“仁”。 B管仲所提倡的“仁政”不过是增强实力的手段，管仲真 8、正要干的是要把齐国的王权延伸到国外，实现“霸道”。 C儒家、法家尽管文化走向不同，但是其核心部分都属于一种政治文化，目标是安抚民众，改造社会，稳固统治，伸张王权，而老子的道家文化，则对龌龊功利的政治文化深恶痛绝。 D儒家、法家、道家三个文化流派构成双重张力结构，他们相互制约，相克相生为中国传统文化增添了生命活力。 解析：A 项， “孔子所倡导的 仁的政治文化思想带有鲜明的理想化色彩” ，无中生有，原文没有涉及， “但是历来把孔子的思想支点归结为仁 ”，限制成分错误，原文第一自然段说的是“当代一般把”。 项表述正确，其信息分别体现在第三段、第四段、第五段。 所以正确答案是 A。 答案：代诗文阅读(36 10、息。 有诏减苏、松官田重租，豫所辖华亭、上海二县，减去十之二三。 正统中，九载考绩。 民五千余人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。 及十年春，大计群吏，始举卓异之典。 豫与宁国知府袁旭皆预焉，赐宴及袭衣遣还。 在职十五年，清静如一日。 去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。 方豫始至，患民俗多讼。 讼者至，辄好言谕之曰：“明日来。 ”众皆笑之，有“松江太守明日来”之谣。 及讼者逾宿忿渐平，或被劝阻，多止不讼。 豫皦皦著名绩，尤以恺悌称。 是时，列郡长吏以惠政著闻者：湖州知府祥符赵登，秩满当迁。 民诣阙乞留，增秩再任，自宣德至正统，先后在官十七年。 登同里岳璿继之亦有善政民称为赵岳淮安知府南昌彭远被诬当罢民拥 11、中官舟乞为奏请宣帝命复留之。 正统六年超擢广东布政司。 荆州知府大庾刘永遭父丧，军民万八千余人乞留，英宗命夺情视事。 巩昌知府鄞县戴浩擅发边储三百七十石振饥，被劾请罪，景帝原之。 徽州知府孙遇秩满当迁，民诣阙乞留，英宗令进秩视事。 先后在官十八年，迁至河南布政使。 惟袁旭在宁国为督学御史程富所诬劾，逮死狱中。 而宁国人惜之，立祠祀焉。 (节选自明史列传第一百六十九 ，有删改) 4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() (3 分)A登同里岳璿继之/亦有善政/民称为赵/ 岳/淮安知府南昌彭远被诬当罢/民拥中官舟/乞为奏请/宣帝命复留之/B. 登同里岳璿/继之亦有善政/ 民称为赵/岳/ 淮安知府南昌彭远被 13、代指遭逢父母丧事。 赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。 按照当时的规定，父母死后子女要家居守丧，赵豫服丧期满后复出做官。 B “夺情”指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。 荆州知府刘永遭父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。 C “乞留”指百姓请求挽留官员。 明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。 赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。 D “大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。 在正统十年春的“大计”中，赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。 解析：内艰，指遭逢母亲丧事。 答案：列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()( 14、3 分)A赵豫择吏的标准看重出身的家庭和道德品质。 他担任松江知府期间，从“良家”中挑选谨慎厚道的加以任用，并且用礼法教育他们。 B赵豫关心百姓疾苦，维护百姓利益。 他均徭节费，裁减吏员，减轻田租，上奏皇帝极力抨击危害百姓的行为，百姓因此受益。 C赵豫为政和乐平易，移风易俗。 松江民俗喜好诉讼，凡来诉讼者，他以好言开导，告诉他“明日来” ，留下了移风易俗的佳话。 D赵豫深受百姓爱戴，在官吏中影响很大。 他任期届满百姓“乞留” ，在他的影响下各郡出现了许多深受百姓爱戴的知府。 解析：“在他的影响下”为无中生有，原文没有依据。 答案：D 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分)(1) 时卫军恣横，豫执其。