苏教版中职语文基础模块下册第8课师说2

苏教版中职语文基础模块下册第8课师说2内容摘要：

师焉， 惑 矣。 惑：形容词，糊涂 于：介词，对于 其：代词，他（们） 身：自己 耻：意动用法，以 …… 为耻 彼 童子 之 师，授 之 书 习 其 句读 者 非吾 所谓 传其道解其惑 者 也。 所谓：称呼的，说的 彼：远指代词，那些 之 ：结构助词，的 之：代词，指童子 习：学习 句读：句中停顿的语气所在，可译为文句 者：代词， …… 的人 哎。 古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊。 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 圣人成为圣明的人的原因，愚人成为愚昧的人的原因，大概都出于这原因吧。 人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以向老师学习为耻，真是糊涂啊。 那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些大道理、解答那些疑难问题的人。 第二段上半段译文 句读之不知，惑之不解 ， 或 师焉， 或 不 焉 或：不定代词，有的人 小 学而 大 遗 ，吾未见其 明 也。 明：明智 宾语前置句：之，宾语前置的标志。 正常语序：不知句读，不解惑 不：通“否” 小：形容词作名词，小的方面；大的方面 遗：遗漏，丢掉 巫医乐师百工 之 人，不 耻 相 师。 之：代词，这些 耻：意动用法，以 …… 为耻 师：学习 士大夫 之族 ， 曰 师 曰 弟子 云者 ， 则 群聚而笑之 则：连词，就 之：近指代词，族：类。 之族译为这类人 曰：称，说 云者：表示诸如此类的说法 彼 与 彼 年相若 也， 道 相似也， 位卑则足羞，官盛则近谀。 呜呼，师道 之 不复，可知矣。 省略句 ：（以） 地位低 （的人为师）， 就觉得羞耻， （以） 官职高 （的人为师）， 就近乎谄媚。 羞：羞愧。 盛：地位高。 谀：阿谀，奉承 彼：代词，他，指老师或学生 道：学问道德水平 之：结构助词，主谓间取消句子独立性 年相若：年龄相仿 巫医乐师百工之人，君子 不齿 ，今 其 智乃 反不能 及 ，其可怪也 欤。 不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意为看不起。 齿，并列，排列。 其：代词，他们，指那些君子 乃：竟、竟然 及：比得上，赶得上 欤：语气助词表感叹，相当于“啊” 不明白断句，不能解决疑惑，有的人向老师学习 ，有的人却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而遗漏不学，我没看出他们的明智。 巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。 士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。 问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄相仿，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚。 ”哎。 古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。 巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑为伍，现在他们的见识反而赶不上巫医乐师百工这些人，真是奇怪啊。 第二段下半段译文 阅读分析第二段 本段运用了 的论证方法 对比 作者从哪三 个 方面进行对比论证 ? ①纵 向 比 较 今之众人 ②自 我 比 较 对其子 ③横 向 比 较 巫医乐师百工之人 古之圣人 于其身 士大夫 之族 对比 的论证方法 三组对比对象 今之众人 古之圣人 于其子 于其身 巫医乐师百工之人 士大夫之族 从师的态度 耻学于师 从师而问 择师而教之 则耻师焉 不耻相师 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 结 果 愚益愚 圣益圣 小学 大遗 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 论述中心 通过正反对比 , 得出分论： 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣。 论证了 从师学习 的重要性。 第三段原文 圣人无 常 师。 孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃。 郯子 之 徒 ，其 贤 不 及 孔子。 孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子 不必 不如 师，师不必贤 于 弟子，闻道有先后，术业有专攻， 如是 而已。 圣人无 常 师。 孔。