《红楼梦》人物情态

《红楼梦》人物情态内容摘要：

2、，常常是人表现出来的一种能够使他人畏惧的力量，与生俱来。 此外还有一种“威”，并非是与生俱来，而是与他的身份、地位、权势有关，一旦他的身份、地位发生了变化，有了“权”，“一阔脸就变”，“得志便猖狂”，以“权”发“威”。 但是失去了权势，“威”就消失了，由英雄落到狗熊的样子，变成了另外一个人似的。 在红楼梦众多人物中，王熙凤之“威”描写得最多、最形象，简直就是一个真实的“多面”人。 不论你从哪一个角度看去，她身上都有一股“威”力存在，让人又爱又恨。 如果稍加剖析，王熙凤的“威”来自两个方面：一是与生俱来，一是她手中有权。 威权合于她一身，化合成她的“权威”。 小说第二回借冷子兴之口介绍王熙凤，文中写道：若问赦 3、公，也有二子，长名贾琏，今已二十来往了，亲上作亲，娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，今已娶了二年谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地：说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。 这“竟是个男人万不及一”九个字，已经暗含着一股“威”气和“威”力了。 接着在小说第三回初见黛玉时，透过黛玉的眼睛向读者描绘了穿着和长相。 小说中写道：一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。 粉面含春威不露，丹唇未启笑声闻。 这就是王熙凤的形象。 美不美?美。 但美中含威，且又“不露”，就更可怕。 “一双丹凤三角眼”再配上“两弯柳叶吊梢眉”，这样的女人世间难找，真真是“ 5、的“权威”，我想到王熙凤的“威”也是和“权”联系在一起的。 本来，王熙凤之“威”已是与生俱来，让人见了有点心突突的了，再有了“权”加在她身上，那就越发让人闻“声”丧胆了。 小说第三回写王熙凤出场时的情景，研究者最爱引用的一段描写，文中道：一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。 这是“声威”，人未到声先到，闻其声而知其人。 这“声威”岂止黛玉“纳罕”，就连读者也要跟着“纳罕”。 这来者系谁?仿佛是武则天出宫，慈禧太后上朝，否则哪里就用得上“个个皆敛声屏气 6、，恭肃严整”呢?红楼梦中写到此种景象，当是元妃省亲时方能用上“恭肃”二字。 如大奶奶李纨出场“声”如狮吼，大家只能发愣，继而大笑不止。 因为李纨手中无“权”，“声”中无“权威”。 在此处权融在“声”中才有震撼力!封建社会里是人治高于法治，人一旦拥有了“权”，就是“法”的代言人。 在红楼梦中的贾府也是如此。 王熙凤有了“权”，也就是法的制定者、解释者和执行者。 这在她协理宁国府时表演得最充分，可以让读者看到“权”与“威”是怎样的一致了。 小说中写宁府中王兴媳妇迟到，凤姐听了“登时放下脸来”，喝命打了二十板子，还令来升“革他一月银米”。 接着宣布：明日再有误的打四十，后日的六十，有要挨打的，只管误!王熙凤也不过是 7、“协理宁国府”，但她却敢如此，凭什么?就是因为贾珍给了她“权”。 她有了“权”就可以发“威”“登时放下脸来”。 打了二十板子是“法”，可隔一天增二十板子，就是她自己的“法”，她有“权”就可以随意“涨价”!有人说，权可以腐蚀人。 这话用在王熙凤身上也完全合适。 她掌权几年，贪污、受贿、行贿，在张华、尤二姐的婚姻案中大展手段，又写信又托人，走官府买通下人，“吃了原告吃被告”，里外得利。 到了锦衣军查抄宁荣二府时，从王熙凤房间里查出了大批的赃物，正是她利用“权”所得到的“利”。 中国字太妙，权不仅带给人“威”权威，还可以带来“利”权利。 这就难怪一些人视“权”为命根子，没了“权”如丧考妣，看来这“权”也是劳什子， 8、还是砸了好!当王熙凤没了权的时候，也就没了“威”，最终是“哭向金陵事更哀”。 小说第五回有一支聪明累曲是写王熙凤一生结局的，也是对她的“权”与“威”的嘲讽。 曲云：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。 生前心已碎，死后性空灵。 家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。 枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。 忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。 呀!一场欢喜忽悲辛。 叹人世，终难定!人们都能记得红楼梦第五十六回的回目，上联是“敏探春兴利除宿弊”，下联是“时宝钗小惠全大体”，这是曹雪芹为小说中的两位重要女性的人格作出的“定评”。 “敏探春”之“敏”，我们另文去谈，这里集中说薛宝钗之“时”。 从原本回目变化看，对薛宝钗人格如何 10、袭人两人身上一主一婢，又有正副册之别，这显然不妥当。 薛宝钗是寄居贾府的重要客人，而非贾府内的人，将“贤”字用在她身上也不妥，况且宝钗与宝玉的关系或她对贾府长辈的关系，她不可用“贤”字。 可以说，“贤”字只能用在贾府内女性身上，包括像袭人这样极特殊的大丫头身上。 “贤”字用在袭人身上寓有暗讽之意，但却是袭人的人格，这从她对王夫人的忠诚，对宝玉之体贴、“娇嗔”相“箴”，都能证明用“贤”字极妥。 识，用在宝钗身上，表面上看很合适，因为宝钗确有“识”识人、识文、识事、识时务似乎道出了宝钗的为人行事来。 但是细究一下，这个“识”又太表面化了，作为宝钗人格的概括显然没有触及到她的人格本质。 从小说中所写到的故事中看 11、，宝钗的“识”是她人格“时”的表现，她骨子里是“时”合时与待时。 在贾府中人的眼里，薛宝钗“稳重和平”“随分守时”。 她的一言一行，都特别重分寸、讲礼仪。 她做任何事，都非常务实，重视人际关系(大者社会)的稳定和传统的价值。 她不多言多语，有一种默默的观察和理性的思考，而在关键时刻又有极深的攻击力。 她“任是无情也动人”，但却坚守着“淡极始知花更艳”的主张，所以她以“合时”作为自己的行为规则，一副大家闺秀的风范。 “合时”仅是薛宝钗处世的一种方法、手段而已，并非是她的终极目的。 她的目的是“待时”，即“钗于奁内待时飞”。 这一点，我们可从两个方面看：一是她进京的目的是响应“当今”的号召，竞选宫中的才人赞善，想 12、从此一登龙门做人上人，光宗耀祖。 二是当她失去了一登龙门的可能性时，把目标选定在坐上宝二奶奶的宝座，实现金玉良缘。 这虽是退而求其次，但也不失为一次关乎自己未来的最佳选择，总算千里北上没白走一趟。 薛宝钗为了达到自己的目的，一方面使自己一切行为都合于时宜，自己设限，自我控制，内敛而不外露。 除了在自己母亲和兄长面前外，他绝不任性做任何事，讨得贾府上下老幼极佳的印象。 另一方面，她深懂“父母之命”在婚姻中的决定性作用，因此对贾府的当权者和能够起到作用的每一个人她都着意联络感情，扫去前进道路上的障碍。 这种深刻的观察力和成熟的理性，不要说黛玉不及，就是有大丈夫气的三小姐探春也不如。 由于选取的对象是贾宝玉，所以 13、她必须在宝玉心目中占据一定位置，争得欢心。 首先她抓住了宝玉配金锁这一重要的“锁链”，牢牢地拴在一起，“比通灵金莺微露意”是一次成功的试探。 宝玉爱林妹妹，但他还是提出了为什么林妹妹没有这个呢?可见这个“金锁”的重要意义。 小说写薛宝钗有热毒症，而且是从娘胎中带来的，是胎毒。 这种“毒”来自她的家庭皇商世家。 在这种商人家庭中，从小耳濡目染的全是一种“交易”买与卖，交易中的“待价而沽”“待时而飞”的商业诀窍和手段，时刻影响着薛宝钗的心灵和她的人生态度。 但是，薛宝钗与她同龄的女孩子一样有自己的希望、追求和梦想，然而长期的渴求得不到释放，压抑的结果就是“热毒”时常发作。 从现实生活中和作为观念形态的古今中外小 15、。 纵然是齐眉举案，到底意难平。 在曹雪芹的笔下，红楼梦诸裙钗中，真正属于贾府的只有四位小姐(元迎探惜)。 其中重彩描写的人物是三小姐探春。 她是透过林黛玉的眼睛向读者介绍的，小说写道：不一时，只见三个奶妈并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。 第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 第三个身量未足，形容尚小。 其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。 “俊眼修眉”倒还罢了，再加上“顾盼神飞，文彩精华”，怎能不让人“见之忘俗”!三小姐一出场就不同凡响。 其实，在我看来，曹雪芹描写三小姐探春的与众不同是多角度、多层次的，就 16、连她的闺房，那气象的疏朗、格局的空间感，以及室内的每一件摆设，都活脱脱地写出了探春高贵的性情、独特的风格。 小说第四十回中写道：探春素喜阔朗；这三间屋子并不曾隔断。 当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔，如树林一般。 那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊；西墙上当中挂着一大幅米襄阳烟雨图，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：“烟霞闲骨格，泉石野生涯”。 案上设着大鼎。 左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。 右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小槌。 这就是“秋爽斋”，人如其斋，斋如其人，一派清淡、高雅的气韵，就如那束白菊一样散发出淡淡的清香!然而，细心的读者一定会从那花梨大理石书案中看出冷硬的线条美，是探春理性人格的真实写照。 汝窑花囊及囊中的白菊，既有主人的洒脱又有恣意的生活情趣。 而那颜鲁公的书法，端庄雄伟，劲道郁勃，所具扛鼎之力，恰是探春怀有大丈夫之志的象征。 曹雪芹。