女性悲歌《白鹿原》中女性形象分析

女性悲歌《白鹿原》中女性形象分析内容摘要：

3、，更有“聪明反叛”的先进人士白灵。 然而，这几位女性形象不论是性格还是家庭背景或是生活背景如何不同，她们得到的结局都几乎称得上是“厄运”。 本文主要从欲望因素、政治因素、传统文化因素这三个方面来对白鹿原中的女性形象进行剖析，分析她们的悲剧命运。 一、 白鹿原中的女性悲剧形象（1）传统观念操控下的的践行者吴仙草是白嘉轩的第七房妻子，是盘龙镇中药材收购店掌柜吴长贵的三女儿。 按照常理来讲，作为盘龙镇四大富户之一的吴长贵是不可能把自己的宝贝女儿嫁给一个传说“命硬连续克死六房女人，而且那东西上头长着一个有毒汁的倒钩，能把女人的心肺肝花全都捣得稀烂，铁打的女人也招架不住 1”的白嘉轩。 而吴长贵能毫不犹豫的将自 4、己的女儿当做礼物送给白嘉轩就是为了报恩，报答白东家当年的知遇之恩。 他毫不犹豫地把自己聪明、漂亮、能干的宝贝女儿许给了白嘉轩。 吴仙草的婚姻是典型的传统父母包办式婚姻，对于自己的婚姻，吴仙草没有自主发言表决权，任凭父母安排。 对于丈夫的要求，她是绝对服从的，将丈夫视为“天”。 一个从小就接受传统思想熏陶的女子，深深知道为夫家传宗接代是自己一生当中最紧要的事情。 吴仙草就是这样一个典型的女子。 她一生为白家生育过 8 次，这就达到了当初白嘉轩进山找女人时的要求“只要能给我们白家传宗接代就行了” 2。 在白家的心目中，媳妇只不过一个传宗接代的工具而已。 婆婆对吴仙草呵护疼爱，让她掌管家里的大小事情是因为她的“三 6、了，跑到远远的地方，哪怕讨吃要喝我都不嫌，只要有你兄弟日夜跟我在一搭” 3。 当田小娥和黑娃的私情败露之后，田小娥的父亲想尽办法希望将这个伤风败俗、丢尽自家脸面的女儿尽快打发出门，就像迫切希望铲除庭院里的一泡臭屎一样 4。 所以田秀才不仅不要彩礼，反而是要倒贴，并且要求女儿从此以后不准再上门 5。 表面来看，田小娥嫁给了真心喜欢自己的男人，看似结束了悲惨的命运。 可当时的传统文化根本就容不下这样一个女子的堕落，世俗的眼光也绝对不容许这样的女子能够正常幸福的生活下去。 当黑娃将田小娥带回家的时候，他的父亲根本就不承认田小娥的这个儿媳妇，黑娃无奈，只能带着田小娥住进了一孔窑洞。 而田小娥并没有对恶劣的环境抱怨 7、，只是对黑娃说：“只要有你我吃糠咽菜都情愿。 ”6但上苍并没有垂怜这命运多舛的女子，当农运活动失败，国共分裂后，田小娥一下子失去了精神依靠，生活迷茫。 她想帮助自己的男人，帮他求情，田小娥能用自己的姿色为黑娃求情，而田小娥也因为姿色落入了鹿子霖挖好的坑里，成为禽兽发泄欲望的免费道具。 更可悲的是田小娥在不知不觉中成了白鹿两个家族明争暗斗的一粒棋子，变成了任由鹿子霖利用摆布而且毫无思想的傀儡。 田小娥主动色诱白孝文。 最终，她的生命由鹿三她名义上的公爹用刀结束了。 屈死的小蛾灵魂附体于鹿三,发出了控诉:“我到白鹿村惹了谁了?我没偷旁人一朵棉花,没扯旁人一把麦穗柴禾,我没骂过一个长辈人,也没搡戳过一个娃娃, 8、白鹿村为啥容不得我住下?我不好,我不干净,说到底,我是个婊子。 可黑娃不嫌弃我,我跟黑娃过日月。 村子里住不成,我跟黑娃搬到村外烂窑里住。 族长不准俺进祠堂,俺也就不敢去了,咋么还不容让俺呢?大呀,俺进你屋你不认,俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒儿,你昨么着还要拿梭镖子捅俺一刀?大呀,你好狠心” 7这是对以白嘉轩为代表的宗法制度的猛烈抨击。 2、鹿冷氏（鹿兆鹏媳妇 ）在传统社会中，成年男子都是奉“父母之命，媒妁之言”将父母中意的姑娘娶回家的，但鹿兆鹏是一个典型的先进思想青年代表。 鹿兆鹏在父亲的强迫之下与冷先生的女儿结婚，但是呆了几天就离家了，并决定从此以后不回家、鹿兆鹏用实际的强硬行动来抗议父母的专 10、生理性的七情六欲。 “她原先看见觉得恶心，现在竟然忌妒起那个婊子来了，她大概和黑娃在那孔破窑里夜夜都在发羊癫疯似的颤抖。 ”8传统思想操控下的鹿冷氏不断否定和斥责自己的欲望，却无法扼杀脑海中炽热的欲望。 最终她的理智闸门被冲破，超出了她的心理承受范围，得了令人难以启齿的淫疯病。 最后，疯疯癫癫的鹿冷氏消逝在了这个世界上，也没有人关心这个事情，只是当一阵风吹过，替白鹿原尽快地吹散了这桩令人难堪的丑事。 鹿冷氏是死在盲目的传统礼教之下的冤魂。 （3）传统社会的叛逆者白灵是整部作品中一个理想人物。 首先，她是宗法制度的叛逆者。 白灵年轻貌美，有文化、有理想、有信念。 没有受到传统思想束缚的白灵流露出了叛逆的性格， 11、随着年龄和经验的增长，白灵的反抗范围也随之扩大了。 她用一张字条“你们难道非要娶我革你们的命?” 9擅自做主推掉了父亲为她定下的亲事。 在婚姻问题上，白灵绝不含糊。 在鹿兆海劝白灵和自己一起退出各自的党派时，白灵拒绝了，并且决绝的和鹿兆海分手，她相信真正的爱人是能在心理层面上保持默契的，即使是青梅竹马的恋人，也是断然不会接受的。 其次，她是现实世界的反抗者。 白灵认为进步社会，男女平等，男人能做的事情，女人同样也能做。 所以她积极投身于革命，配合组织，处决叛徒；组织学生运动等等一系列的活动。 国共第一次合作，白灵投奔了“国” ，鹿兆海选择了“共” ，两人的政治方向产生了分歧。 在国共分裂之后，国民党的“抓住了 12、甚至连审问的手续也不走就塞进枯井” 10的残忍行径，让白灵在大是大非面前重新选择了共产党，日子虽然清贫，但是只要与国民党毫无牵连就可以了。 为了保护组织，白灵和鹿兆鹏假扮夫妻，经过一段时间的相处后两人产生了真感情，成了真夫妻。 白灵深爱着鹿兆鹏，爱他的才智，爱他的政治理想，爱他的宽广胸怀。 即便白灵最后被极左路线迫害致死，但是在爱情上她显然是胜利者。 二、 白鹿原中女性悲剧形成的原因（一）欲望因素性是人类强烈的原始本能。 田小娥和鹿冷氏作为一个女性，身体里有着最原始的对性爱的渴求，从而迸发出来的魅惑、妖艳激起了男性内心深处的欲望。 本是最原始最符合生理需求的举动在不经意间对男权社会的秩序和伦理道德构成了一 14、治下的女性都没有得到一个完满的结局。 女性并非“女性” ，只是男权社会中的附属品，奴隶般的命运让长久压抑的性欲得不到最基本的满足，这就是对女性最本性的摧残，也是导致悲剧产生的根本原因。 那个时候整个社会的道德价值观就是封建传统的专制和不平等。 在封建礼教压制下扭曲的性爱价值观导致鹿冷氏精神上的崩溃，而与公公的乱伦举动是最原始欲望的畸形爆发。 带着虚假面具的封建传统统治者白孝文、鹿子霖利用手中的权杖占有田小娥。 田小娥和黑娃之间的结合是对传统社会的反抗，是符合自身最原始欲望渴求的结合，但是却受到了传统文化的压迫和传统道德的唾弃。 绝对男权社会中的男性不仅只把女性当做工具，而且还否定了女性最自然的欲望权利，在现实中他们用种种方法压制和扭曲女性的欲望本能 11。 如鹿冷氏守活寡就是有贞操，渴望得到欲望的满足就成了淫荡。 (二)政治因素社会动乱、党派斗争也是造成白鹿原上女性悲剧的原因。 当时的历史时间跨度是从晚清到新中国成立这 50 年间，这段时间是中国最为动荡的时期。 无论是反帝反封建的辛亥革命，还是抗日战争，甚至是国共之争，中国社会的各个层面都发生了翻天覆地的变化，广大老百姓生活在动荡不安之中。 作品展现的背景是国共两党派斗争不断，社会动荡不安。 就算白灵豪放洒脱，敢爱敢恨，敢于挣脱传统家族的压迫。