山东省临沂市2016届中考语文样题

山东省临沂市2016届中考语文样题内容摘要：

2、/遍稽群籍 喧嚷/大事渲染 拮据/虎踞龙盘C归省/不省人事 寂寞/蓦然回首 取缔/根深蒂固D诘难/难堪重负 窸窣/面容憔悴 书签/油光可鉴2下列词语中没有错别字的一项是（2 分）A荣膺 藩篱 洗耳恭听 苍海桑田B班师 慰藉 妇孺皆知 断章取义C熹微 默契 尽态极颜 正襟危坐D犀利 缭亮 长途跋涉 芒刺在背3依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一项是（2 分）（1）当他们再次相见的时候，曾经的心有灵犀已成过往，多年不通消息使他们彼此起来。 （2）不法商人总是 以次充好，牟取暴利，我们的责任是擦亮眼睛，保护消费者的利益。 （3）就冲着你 的这番情意，明天的球赛我是去定了。 A隔膜 企图 三顾茅庐 B隔膜 3、 企望 低声下气C隔绝 企图 低声下气 D隔绝 企望 三顾茅庐4下列句子中没有语病的一项是（2 分）A. 许多附近的居民都在他的带动下，清除死角垃圾，认真搞好环境卫生。 B. 学校经常开展安全常识教育活动，大大增强了同学们的自我安全保护。 C. 童年时代小伙伴们快乐的歌声、活泼的身影，至今还时常浮现在我的眼前。 D. 遭受挫折的人得到鼓励，眼里的天空会蔚蓝起来，干涸的心田会润泽起来。 5下列句子中标点符号使用不正确的一项是（2 分）A他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。 B人生在世，是追求纸醉金迷的物质享受。 还是追求宁静淡泊的精神境界。 C布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿 5、想，我应该快活，因为里德家的人一个也不在这里，他们跟他们的妈妈一起坐马车出去了。 我央求白茜去把 拿来。 这本书我曾经津津有味地看过一遍又一遍。 那书中的国度，我相信都是地球表面实实在在的一部分。 我毫不怀疑，早晚有一天，我出去长途旅行，会亲眼看见这一个国度的小小的田地、房屋、小牛和小羊，亲眼看见那一个国度的森林般的麦田、巨兽般的猫和像塔一样高的男人和女人。 （摘自夏洛蒂勃朗特简爱 ）文中的“我”指的是 根据上下文，写出空缺处的书名。 7补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （8 分）（1）此夜曲中闻折柳，。 （李白春夜洛城闻笛 ）（2） ，浅草才能没马蹄。 （白居易钱塘湖春行 ）（3）但愿人长久，。 6、（苏轼水调歌头 ）（4）烽火连三月，。 （杜甫春望 ）（5）山气日夕佳，。 （陶渊明饮酒（其五） ）（6） ，人不寐，将军白发征夫泪。 （范仲淹渔家傲秋思 ）（7）域民不以封疆之界， ，威天下不以兵革之利。 （得道多助，失道寡助 ）（8）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，。 （陶弘景答谢中书书 ）8将下面的长句变成几个短句，使其连贯通畅、明白易懂，不得改变原意。 （3 分）在纪念南京大屠杀遇难同胞 70 周年之际，南京鼓楼医院向世人公布了新近发现的记录了 1937 年 12 月 25 日至 1941 年 9 月 15 日期间鲍恩典在南京鼓楼医院经历的南京大屠杀又一证据的鲍恩典的日记。 9在下面 8、以看出。 （2 分）（2）这两首诗歌的主人公在见到“似相识”的飞鸟时，流露出的情感有何不同。 （2分）（二）阅读下面的文言文，完成 1115 题。 （15 分）【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎。 此之谓失其本心。 （节选自鱼我所欲也 ）【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。 孔子辞不受，入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。 今说景公，景公未之行而赐 9、之廪丘，其不知丘亦甚矣。 ”令弟子趣驾，辞而行。 （节选自吕氏春秋 ）注释廪（：地名。 养：供养之地。 说(游说。 未之行：没有采纳我的主张。 丘：孔子，名“丘”。 趣：同“趋”。 11解释下列句子中加点的词语。 （3 分）（1）蹴尔而与之 （ ）（2）所识穷乏者得我与 （ ）（3）孔子辞不受 （ ）12下面句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（2 分）弗受 录毕，走送之 （送东阳马生序）何加焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也（出师表 ）养 自以为大有所益。 （孙权劝学 ） 思而不学则怠（论语 ）13用现代汉语翻译下列句子。 （5 分）（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 （2 分）（2）吾闻君子当功 10、以受禄。 （3 分）14下列对【甲】 【乙】两文的理解与分析不正确的一项是（2 分）A.【甲】文中列举事例，通过以前和现在对“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”。 B.【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义” ，也就是“善”的本性。 C.【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，他认为“无功就不能受禄”。 D.【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象。 15如果我们想要充实【甲】文的内容，使论证更有力，你认为【乙】段文字可以吗。 为什么。 （3 分）（三）阅读下面的文字，完成 1618 题。 （8 分）中华传统美德的时代价值中华传统美德，是 12、亦所不惜，这便是忠。 ”今天弘扬“忠” ，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。 这种于国于事的担当意识，是实现民族复兴的强大动力。 传统美德对促进人际和谐有积极作用。 传统美德以仁爱为本， 论语中的“己所不欲，勿施于人” ， 孟子中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，都体现了这种仁爱美德。 “仁者爱人” ，一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。 因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。 近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定，倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升 13、奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。 因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，既是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。 就个人而言，传统美德有助于为安身立命提供精神营养。 读陋室铭可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。 可见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。 总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土对传统美德的继承与升华。 我们只有继承中华传统美德，赋予 14、它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。 （选自肖群忠的同名文章，有删改）注：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”出自孟子梁惠王上 ，意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；爱护自己的孩子，并由此推及到爱护别人的孩子。 16传统美德的时代价值包括哪三个方面。 请简要概括。 （2 分）17阅读第段，分析作者的论证思路。 （4 分）18下列表述或判断与原文文意不符的一项是（2 分）A传统意义上的“忠” ，有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚，促进了国家和民族的发展。 B今天弘扬“忠” ，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。 C传统美德以仁爱为本，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。 D我们只要继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，就能促进社会道德体系的建设，将中华优秀。