江苏省扬中市2016届中考一模语文试题及答案

江苏省扬中市2016届中考一模语文试题及答案内容摘要：

2、天然而非刻意，古老却又年轻，沉实且生气蓬勃（2 分）。 2默写。 （8 分）（1）几处早莺争暖树，。 （钱塘湖春行白居易）（2）报君黄金台上意，。 （雁门太守行李贺）（3）不畏浮云遮望眼，。 （登飞来峰王安石）（4） ，病树前头万木春。 （酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡）（5） ，古来共谈。 （与谢中书书陶弘景）（6）三军可夺帅也，。 （论语 ）（7） ，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 （苏轼记承天寺夜游 ）（8）长风破浪会有时，。 （李白行路难（其一） ）3名著阅读。 （6 分）（1）下列对名著内容的表述有错误的一项是（2 分） ( )A 汤姆索亚历险记中，汤姆跟乔、哈克去杰克逊岛当“海 3、盗”前，先是幻想着跑出去做一位身经百战、功勋赫赫的兵士，然后荣归故里。 后又幻想要加入印第安人的行列，成为一个印第安大酋长，最后觉得当海盗更花哨。 B 格列佛游记的作者以丰富的想象、夸张的手段和寓言的笔法，对统治阶级的腐败、无能、无聊、毒辣、荒淫、贪婪、自大等作了痛快淋漓的鞭挞。 C 梁山泊好汉连战告捷，被他们活捉的高俅答应请朝廷前来招安。 宿太尉奏明情况，皇帝大怒，将几个奸臣痛骂一顿。 经过一番周折，宋江率军迎战辽军，走上了为朝廷出力的道路。 D 范爱农记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。 范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。 （2）阅读红岩选段，在横线上补 4、写文中的人物。 （1 分）叛徒甫志高带领特务窜到乡下，_不幸被捕。 在狱中，她受尽折磨，特务把竹签钉进她的十指。 面对毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁铸成的。 ”（3）阅读草房子选段，回答问题。 （3 分）“他坐在屋脊上，油麻地小学第一次一下子就全部扑进了他的眼底。 秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去；梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。 这个男孩桑桑，忽然觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。 ”为什么桑桑会呜咽起来。 （2 分）说出桑桑在家中异想天开或出人意料的一件事。 （1 分）4下面语段中标序号的句子都有语病，请加以改正。 （3 分）最新学习考试资料试卷件 6、第处语序不当，应将 调至 后面。 （2）第处句式杂糅，应将 改为。 （3）第处成分残缺，应在 后增补。 （4）第处不合逻辑，应将 与 互换位置。 5阅读下面的文字，完成（1）（3）题。 （6 分）材料一 从前的文学观念与我们现在的文学观念很是不同。 他们以为文学的唯一作用只是“载道”。 但我们认定文学广大无垠，是批评人生、解释人生的。 在他们的旧观念下，多少真正的文学为旧观念所压迫，竟失去了它们的真价值，而为一般人所轻视。 最可怜的便是小说，他们亦读小说，做小说，爱小说，但却始终拿消闲的态度来对付小说，以为小说是不能称作正宗文学的。 他们以为小说是“出于稗官，街谈巷议，道听途说者之所造也。 君子弗为也”。 材 7、料二 他们虽然轻视小说，但是他们仍旧是很迫切地要知道他人的感情与动作，他们受了生之压迫，感受生之苦痛，仍旧很迫切地要求安慰，要求同情。 他们仍旧向小说家喊道：“请你们安慰我，使我乐，使我忧，使我歌，使我泣，使我富于情绪，使我梦，使我笑，使我震动，使我饮泣，使我思量。 ”(莫泊桑语) 所以仍旧差不多是无一人不读小说。 小说仍然存在，并且很有势力。 材料三 有许多人虽然受了旧文学的观念的束缚，但是所为“道” 也者，究竟敌不住情感。 他们自身领会了人生的意义，看清楚了人生的真相，创造的冲动永久催促他们，同情的血流，继续在身体里鼓荡，所以仍旧有好小说出现。 （1）. 旧观念下一般人是如何看待小说的。 请简要概括。 9、【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ，然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】周宅丰、镐，近戎。 幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。 戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。 人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。 幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。 诸侯兵数至而无寇。 至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。 幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。 【注释】周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。 戎：西北地区的少数民族。 褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。 骊山：今陕西临潼东。 9解释下列加点词 10、。 （4 分）衡于虑（） 为高堡于大路（ ）褒姒大说，喜之（） 因数击鼓 ( )10. 用现代汉语翻译下面句子。 （4 分）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。 】的相关内容，说说周幽王是怎样的人。 （2 分）12. 【甲】 【乙】两文都能告诉我们“ ”的道理。 在此基础上， 【乙】文还给我们 的启示。 （3 分）（三）阅读下文，完成 1215 题。 (10 分)对悲剧的深沉纪念 王开岭在对“悲剧”的日常感受上，除了重大轻小的不良嗜好，人们总惯于以整体印象代替个体的不幸以集体的名义遮蔽最真实的生命单位。 数字仅仅描述体积，它往往巨大，但却被抽空了内涵和细节，它粗 11、糙、笼统、简陋、轻率，缺乏细腻成分，无疼痛感，唤不起我们最深沉的人道主义的感受。 过多过久地停留在数字上，往往使我们养成一种粗鲁的记忆方式，一种遥远的旁观者态度，一种徘徊在悲剧之外的“客人”立场，不幸仅仅被视为他者的不幸，被视为一种隔岸的“彼在”。 如此，我们并非在关怀生命、体验悲剧，相反，是在疏离和排斥它。 说到底，这是对生命的一种粗糙化、淡漠化的打量，我们把悲剧中的生命推得远远的，踢出了自己的生活视野和情感领地。 久之，对悲剧太多的轻描淡写和迎来送往，便会麻木人的心灵，情感会变得吝啬、迟钝，太多的狭隘和不仁便繁殖起来了，生命间的良好印象与同胞精神也会悄悄恶化。 感受悲剧最人道和理性的做法：寻找“现场 13、，而是费尽心机地搜录了大量个体遇难者的信息：日记、照片、证件、信件、日用品、纪念物、甚至还有声音资料当你对某一个名字感兴趣时（比如你可以选一个和自己容貌酷似或生日相同的人） ，便可启动某个按钮，进入到这个个体的生命故事中去，与其一道重返半个世纪前或晴朗或阴霾的日子，体验那些欢笑和泪水、安乐和恐怖、幸福和屈辱这样一来，你便完成了一次对他人的生命访问，一次珍贵的灵魂相遇。 记住了他，也就记住了恐怖和灾难，也就记住了历史、正义和真理。 与这位逝者的会晤，相信会对你今后的每一天、你的信仰和价值观，产生某种影响。 它会成为你生命中一个珍贵的密码灵魂密码。 这座纪念馆贡献了真正的“悲剧”。 重视“小”，重视那些不幸人群中的“ 个”，爱护生也爱护死，严肃对待世上的每一份痛苦，这对每个人来说都意义重大。 它教会我们一种打量生活、对待同胞、判断事物的方法和价值观，这是我们认知生命的起点，也是一个生命对待另一个生命的最正常态度。 在世界眼里，我们也是一个“个” ，忽视了这个“ 个”，也就丧失了对人和生命最深沉的感受。 其实，生命之间。