苏武李陵司马迁关系与评价

苏武李陵司马迁关系与评价内容摘要：

2、旃餐雪，数日不死。 单于疑有神助，又把苏武流放到北海（今贝加尔湖）边牧羝，扬言要羝羊乳子方可放其归汉。 北海之地，莽莽荒漠，人烟绝迹。 苏武掘野鼠、觅草实，果腹充饥；孤身持节，与同卧起。 北海的草枯了又青，青了又枯；草原的大雁南徙北返，北返南徙。 年复一年，胡须、头发全白了，使者符节的旌饰脱落了，苏武笑面困境孤独，淡对官禄诱惑，持节守志十九年凛然不屈。 苏武，离开中原的土地，深入边远的匈奴。 他这一走，竟有着“壮士一去兮不复还”的悲戚，在茫茫白雪中，他是怎么度过一个又一个冰冷的夜晚。 那里的北海，有着与大汉土地不一 样的景色，白云和流雪将天空染成最纯净的白。 这种白色，如同苏武的心一样，澄澈后的寂寞，无声的寂寞 3、。 李陵是汉武帝时期的一名骑都尉，其祖父即赫赫有名的飞将军李广。 公元前 99 年，汉朝贰师将军李广利率兵出征，在祁连山一带遭遇匈奴右贤王部，两军展开恶战。 为缓冲李广利战场的压力，时任骑都尉的李陵主动请缨，仅以 5 千步卒从居延海出征，欲以牵制匈奴主力，并伺机直捣王廷。 汉武帝遂予恩准，并任命成安侯韩延年为副将，一同出征。 李陵兵出居延海一个月后，便在浚稽山遭遇匈奴且鞮侯单于率领的三万骑兵主力。 李陵沉着应战，大败匈奴，斩杀敌军数千人。 且鞮侯单于大惊，慌忙调集了左右贤王二部共八万骑兵围歼汉军。 在孤军深入，独立无援的情况下，李陵率部从容应对，且战且退，八天共斩杀匈奴军一万余人。 在退至距边关仅百里的地方， 4、却因叛将出卖，被匈奴重兵围困，最终全军覆没。 韩延年战死，李陵兵败投降。 汉武帝听闻李陵降匈，勃然大怒，下旨将李陵三族全部诛杀。 李陵降匈后，且鞮侯单于敬其勇猛有谋，又为李广之后，遂封其为右校王，并把女儿拓跋公主嫁给了李陵。 然而，李陵在匈奴的二十五年间，却始终不肯为匈奴效力，“虽受封而不领命 ”。 他长年蛰居于贝加尔湖畔，与苏武为伴。 李陵唯一一次以匈奴将领的身份带兵出征，是在公元前 90 年，最终却在占尽优势的情况下大败而归。 有人认为，这便是李陵不愿为匈奴效命的佐证。 汉昭帝即位后，曾派出使者前往匈奴斡旋，意欲召回李陵，不料却被李陵坚拒：“吾已胡服矣。 丈夫不能再辱。 ”最终留在了大漠。 并于公元前 6、出大丈夫当以死报国，不应降敌以求苟且。 其中，尤以白居易的汉将李陵论为代表：“窃谓不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗，哀哉。 ”白居易认为，李陵不为国家的事业牺牲就是不忠，活着投降匈奴就是不勇，放弃先前的功绩就是不智，从而招致后面的祸患就是不孝。 这四点无一可取。 最终使自己的宗族都灭亡了，实在可悲。 对李陵影响最深的，便是苏武。 如果说，李广和汉武帝决定了李陵的外在遭遇，那么苏武则造就了李陵纠结悲怆的内心。 并且，后世对李陵的批判，亦多源于与苏武的对比。 若笔者是李陵，定会发出“既生陵，何生武” 的感慨。 因此，要对李陵进行剖析，必然离不开苏武。 公元前 100 7、 年，苏武授命使匈，被扣留。 匈奴单于虽多次威逼利诱，意欲招降，却均遭苏武坚辞拒绝。 单于一怒之下便将苏武发配至贝加尔湖牧羊。 直至公元前 81 年，汉昭帝即位后，汉匈和亲，双方关系有所缓和，苏武才终于得以回到中原。 苏武被扣的第二年，正遇李陵兵败浚稽山。 而后，李陵虽获封右校王，却不愿为匈奴效命，常年蛰居贝加尔湖边，与苏武为伴。 在这种“萍水相逢，尽是他乡之客” 的情形下，二人惺惺相惜，结下了深厚情谊，并写下历史上著名的苏李诗。 也正因此，后世多将二人互为对比。 事实上，李陵与苏武的命运自一开始就被绑在了一起。 李陵祖父李广与苏武之父苏建原系同朝将领，且过从甚密，因而李陵与苏武两家堪称世交。 一个最有力的 8、证据便是，班固所作汉书 ，并未单独为李陵、苏武二人立传，而是分别置于李广传和苏建传之下。 更值得玩味的是，二人的传记偏又放在了同一卷内，即汉书第五十四卷李广苏建传?第二十四。 先是将李苏两家立为同一传，尔后又把对李陵、苏武的记述放在同一卷内，这若不是班固有意为之，便是冥冥中宿命的安排。 而苏武对李陵最大的影响，便是其矢志不渝、坚忠不降的气节。 应当说，李陵在降匈之后，并非没有产生过归顺匈奴的想法。 尤其在经历了汉武帝夷其三族、获封匈奴右校王、娶拓跋公主等重大变故后，心态也在一定程度上发生了变化。 但当李陵面对苏武的气节时，顿又觉得自惭形秽，终究放不下“忠孝节义” 的包袱，只能将满腔心酸化为愁肠百结， 10、。 或正是基于此，李陵才终于决定向苏武提出劝降，并在面对苏武时，道出了“人生如朝露，何久自苦如此”这样的话。 但不想苏武的态度却异常坚决，先是大颂汉武帝对其一家的功德，比君若父，并称“子为父死，亡所恨，愿无复再言 ”，至最后，更是义无反顾地说出“王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前。 ”的绝辞。 苏武坚贞不屈的态度，令李陵深感无地自容，他自嘲道：“嗟呼。 义士。 陵与卫律之罪上通于天。 ”原本已生出几许归顺匈奴之意，却在一瞬间烟消云散。 此后，李陵心灰意冷，一直隐居于漠北，不问世事。 公元前 81 年，昭帝即位，苏武得以重返汉朝。 临别前，李陵置酒为其践行，并写下著名的答苏武书。 文章最后一段极尽悲怆，既庆幸 11、苏武即将重返故土，又预感自己将客死异乡，诸种情感交织，语辞凄绝，令人心生苍凉。 “嗟乎子卿，夫复何言。 相去万里，人绝路殊。 生为别世之人，死为异域之鬼。 长与足下，生死辞矣。 幸谢故人，勉事圣君。 足下胤子无恙，勿以为念。 努力自爱，时因北风，复惠德音。 李陵顿首。 ” 李陵的命运自与苏武纠结在一起，就注定了将以悲剧收场。 二人的境遇完全不同，苏武作为大汉使臣，他带着荣耀而来，必将带着荣耀而归，即便客死异乡，也是虽死犹荣；而李陵是一个降敌之人，他的气节早在浚稽山一败时，就已埋葬于万里黄沙，不管他其后如何坚贞傲骨，不事单于，也不可能再带着尊严回到汉室了。 因此，李陵一开始，就不应该把自己和苏武连结在一起。 这在根 12、本上导致了他“欲归汉不得，欲降匈不能”，注定将郁郁一生，魂归大漠。 笔者并非赞赏李陵兵败降敌之举，但窃以为，李陵在弹尽粮绝、孤立无源的情况下，选择投降是一种权利。 但他此后始终不愿归顺匈奴，即便在汉武帝夷其三族的绝境下，仍放不下“忠孝节义” 的牌坊，就不免有些愚忠了。 事实上，这正是国人几千年来最愚昧之处：永远分不清国家与朝廷的概念，认为爱国便是要忠君。 可怜李氏家族一生尽忠报汉，拼死抗匈，晚景却如此凄凉。 正是辛弃疾的一句词，道出其中百般心酸， “将军百战身名裂。 向河梁、回头万里，故人长绝 ”。 纵观李陵一生，后世对其褒贬不一，充满争议。 但过分纠缠于早已无从考证的是非功过，并无任何意义。 在两千年的 13、历史长河中，从来不乏光环萦绕、传世流芳的人物，但常为后人所遗忘的，却是那些壮志未酬、命陷失路的悲情英雄。 孟尝高洁，空余报国之情，关山难越，谁悲失路之人。 李陵兵败投降的消息传到了朝廷，汉武帝怒不可止，先把李陵原来的部下陈步乐叫来责问，陈步乐吓得自杀了，然后又问众臣的态度，朝廷上下没有一个敢为李陵说好话的，都生怕触怒了汉武帝,招罪下来 ,家小难保。 问到了司马迁，司马迁见朝中众臣为了保全自己的生命财产，家室妻小，皆众口一辞说李陵的坏话，心里早不是滋味了，他很为李陵感到不平，按照他的看法，李陵的投降是有原因的,不应该受到如此责难 ,倒是那些成天无所事事的臣子 ,落井下石,颇为不耻。 司马迁虽然跟李陵交 15、奋战、给匈奴以沉重打击的功劳，也是毫不避讳地大加赞赏,说他可以与古代的名将相比 ,对于那些落井下石的臣子，他也表示了他的不屑。 司马迁滔滔而论，没有注意到汉武帝的脸色早已十分阴沉。 最后，他请求汉武帝念及李陵的功绩，不要降罪于李陵及其全家。 汉武帝早听得不耐烦了，他可不是来听李陵好话的，他以为司马迁竭力赞颂李陵的功劳，是想借讥讽刺无能的贰师将军、他宠姬的兄弟，是在为李陵游说，一怒之下,以“诬罔”的罪名,将司马迁打入牢狱。 正直的司马迁。 受非难的司马迁。 只因替并不熟识的人讲了几句公道话，身陷囹圄，从此身体与精神上都受尽折磨。 冷冰冰的君臣之情，冷冰冰的牢狱，冷冰冰的枷锁，突遭此难，司马迁无处申冤。 按照当时 16、的法律，诬罔君主，是死罪一条。 要么交万钱赎罪，要么受宫刑，要么领死。 司马迁家里并不富足，哪里拿得出万赎金。 亲友们慑于汉武帝的淫威，也都不愿伸手相救，朝中官吏顾及到自身的安危，自然也是不会替司马迁说话的，因而第一条路，是行不通的了。 现在摆在司马迁面前的,有两种选择, 或者是去受死，或者去受那侮辱人格的宫刑。 何去何从，司马迁开始了生死决策。 司马迁想到了死，他宁死而不愿去受这等侮辱，可是这样不明不白地死了，到底值不值得呢。 人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛，他这样去死，同九头牛身上失掉一根汗毛,同蝼蛄蚂蚁又有什么区别呢。 可是 ,一想到将要接受那残酷的宫刑 ,司马迁心里又万般痛楚，在他看来，“刑不上大夫” ，身为士人，节操是多么重要啊，人的死法有许多种，人受辱的方式也有许多种，最上等的是不污辱祖宗的死法，最卑贱、最污辱的就莫过于受宫刑了，刚正的人，是谁也受不了这种侮辱的啊。 司马迁心如蚁噬，是苟且偷生，还是决然赴死。 这两种选择交替占据着他的头脑，使他痛苦不堪，他的精神几乎到了崩溃的边缘。 书。 一丝光亮划。