中考语文课外文言文专项训练（第4辑）（含答案）

中考语文课外文言文专项训练（第4辑）（含答案）内容摘要：

2、君言徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为什么。 你对鲍氏之子的话如何看待。 （4 分）参考答案：1附和也一同相似2.老天爷对百姓有恩德啊；不像你所说的；仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。 斥。 【译文】齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神， （一起吃饭的）幕僚有上千人。 宴席上有敬献鱼和大雁的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊。 生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。 ”所有食客高声附和。 鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。 天地万物和我们人类并存，种类不同而已。 种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食 4、1解释下列句中加点的字（ ） （4 分）A. 畜一红马（ ） B. 公不许 ( ) C. 之万怪之 ( ) D. 比公乘之 ( )（6 分） 有军人见而爱之，遣人来买，公不许。 此乃劣马，故退之。 盖此马愿从主也。 3韩愈的马说中认为，由于没有伯乐，所以千里马得不到重用，本文中的“军人”识马却驾驭不了马，这是为什么。 说说你的理解。 （4 分）_ 参考答案：1、） B. 公不许 (同意 、 答应)C. 之万怪之 (对感到奇怪) D. 比公乘之 (等到)（2） （1）有一个军人看见非常喜爱，派人来买，张之万不答应。 （2）这匹马是劣马，于是退回来。 （3）原来是这匹马希望跟随主人。 3、因为军人虽识马 5、，但他没有摸熟马的脾气、习性，不能以其道策之。 【译文】张尚书张之万，养了一匹红马，非常神勇，曾经日行千里，却没有气喘吁吁。 有一个军人看见非常喜爱，派人来买，张之万不答应。 那人一定要买，张之万无奈，于是让那人牵了去。 没过几天，马被送了回来，张之万很奇怪，询问缘故，那人说：“刚刚骑上去，就被马掀了下来。 连连换了几个人，都被掀了下来。 这匹马是劣马，于是退回来。 ”张之万求之不得，于是退回了钱收回了马。 等到张之万乘马时，非常温驯，和以前一样。 原来是这匹马希望跟随主人。 十五、阅读下面一篇文章，完成 13 题。 (14 分)韩魏公知北都 ，有中外亲 献玉盏一只，云耕者入坏冢 而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也。 7、俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然。 _非故也，何罪之有。 _3 “吏将伏地待罪”的原因是什么。 本文表现了韩魏公什么样的品质。 （4 分）参考答案：1 【答案】(1)说。 获得，得到。 (2)答谢。 (3)对说。 【评分】每空 1 分，共 4 分2 【答案】(1)把玉盏放在上面，并准备用它来劝说所有客人饮酒。 (2) 不一会儿一个武官不慎碰倒了桌子，玉盏摔得粉碎。 (3)(你)不是故意的，有什么罪呢。 【评分】每句 2 分，共 6 分。 意思对即可。 3 【答案】俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎。 待人宽厚，能宽容别人的过错等。 【评分】每问 2 分，共 4 分。 意思对即可。 十六、阅读下面的文字，完成 1。 8、（14 分）承拙斋家传张惠言（清）承君名任，字是常，自号拙斋先生。 父兑，以孝闻，事在郡志。 拙斋学于宜兴杭生，通五经四子书，泛览百家，为诗、古时文，然以躬行为务。 补学生员，九试于乡，不得举。 以所学授生徒，终其身。 作爱吾庐记以自述，其辞曰：“爱吾庐者，拙斋先生读书处也。 破屋数椽，不蔽风日；方庭侷武，无佳葩奇卉，可从娱目。 有书数千卷，先生昼夜讲习其中。 有四子一孙，各授一经，日与辨析疑义。 使为歌诗文辞，点笔以为乐。 役使无童仆，客有至者，则延入，蔬食相对，与之论古圣贤，若晤之几席也。 先生以致知格物为基址，以身体力行为堂奥，以惩忿窒欲为墙垣，以推己及人为门户，以书策吟咏为园囿。 保吾墨，全吾真，处而安焉，入 10、考答案：1.任用，选拔领，邀请告诉，对说好处2.爱吾庐是拙斋先生读书的地方。 让儿孙写作诗歌文章，以圈点批改为乐趣。 处在这个地方就心思安宁，进入（房屋）就怡然自得，这些都不值得对外面的人说。 3.博览群书，身体力行安贫乐道，不慕荣利教诲子孙，乐此不疲凭借读书授课，意在修养身心勤奋著书热情好客。 【译文】承君，名任，字是常，自号拙斋先生。 他的父亲叫承兑，因为孝顺闻名乡里，从事编写地方志的工作。 承拙斋在宜兴向杭生老师学习，精通五经四书，广泛地涉猎诸子百家，写诗歌、八股文等，并且把亲自做事当作自己的追求。 补学生员，参加了九次乡试，都没有考中。 借所学的知识教授学生，终老一生。 作爱吾庐记来自我表述，文章的内容 11、是：“爱吾庐是承斋先生读书的地方。 有几间破旧的房屋，不能遮蔽风雨、太阳；庭院 狭小，没有奇葩异卉可以娱乐眼睛。 有书几千卷，先生在房屋中昼夜讲习。 有四个儿子一个孙子，分别授予一部经书，每天和他们辨析所学文章中的问题。 让他们写诗歌文辞，以圈点他们的文章为乐趣。 没有童仆使唤，有到爱吾庐的人，就请进来，用粗陋的饭食招待，相对而坐，与他们谈论古今圣贤之人，就像在几案边会晤一样。 先生用穷究事物的原理获得知识作为地基，用身体力行来登堂入室，用惩戒怨恨、遏制欲望为院墙，用设身处地地为他人着想为门户，用读写书策、吟咏诗歌为花园。 保全我没有受到尘俗玷污的本性，处于这个地方就心情安定，进入这个地方就自得其乐，这些是没有必要向其他人说的。 ”他的乐趣就是这样。 他常常对学生说：“文章、诗歌的词句文法都是小技艺，对身心有何好处。 读圣贤书，难道就像这样吗。 ”他的儿子承志，进京参加会试。 临行前，承拙斋告诉他：“立身行事要有羞耻之心，这是安身立命的根本，在得失之间，要慎重对待。 ”承志的兄弟都恭顺谨慎、努力学习，这都是他们的父亲教的。 承拙斋写有四书质疑录 拙斋集若干卷，八股文若干篇。 享年六十六岁，在嘉庆三年三月十五日去世。