论《白鹿原》中的白鹿形象

论《白鹿原》中的白鹿形象内容摘要：

2、名之因 刺蓟 白灵 朱先生 白孝文】一、命名之因作者之所以将白鹿原作为小说的标题，原因有二：其一是“通过白嘉轩和鹿子霖所组建的个人文化圈的互动作用得以表现的”2，即以白嘉轩为首的白氏家族和以鹿子霖为首的鹿氏集团的较量贯穿全文；其二是关于白鹿的神话，呈现的是“一只雪白的神鹿，柔若无骨，欢蹦乱跳，从南山飘逸而出，在开阔的原野上恣意嬉戏。 所到之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六蓄兴旺，疫疠廓清，毒虫灭绝，万家乐康”的太平盛世状况。 因而， 白鹿就意蕴着一种几千年来人民大众的夙愿和理想乐园。 因此，作者拿此命名，就将中国人甚至全世界所向往的世界浓缩于白鹿身上，且展露了白鹿两家在半个世纪中的个人文化圈互相 3、碰撞下的思考，揭露着作者对两者所带来的文化冲击下的意义蕴含的探究。 二、第一次白鹿化身的第一次出现是在白嘉轩死了第六房女人后去找阴阳先生的路上，发现“万木枯谢百草冻死遍山遍野也看不见一丝绿色的三九寒冬季节里，长出一株绿油油的小蓟来，他蹲下来用手挖刨湿土，直到完全刨出来，那杆儿上缀着五片大小不一的叶片”。 为了避免被别人发现，就伪装现场，回去向姐夫朱先生请教。 姐夫朱先生听完事情原委后，让白嘉轩画出它的的形状来。 白嘉轩画完后就交给了姐夫，姐夫却说他画的是一只鹿， “嘉轩听了就惊诧得说不出话来，越看自己刚才画下的笨拙的图画越像一只白鹿。 ”这样，一株绿油油的刺蓟就成最新学习考试资料试卷件及海量高中、初 5、人就是仁义礼智信五种德性。 且天平经之言“以阴阳五行为家” ，以奉天地、顺五行为本，认为天地之性是由阴阳五行所构成的。 因而，这株小小的刺蓟就将白鹿原上的文化底蕴和阴阳五行学说集于一身，作者的意图也就不明而喻了。 三、第二次白灵给父亲托梦白嘉轩向姐夫朱先生陈述昨晚的梦“刚睡着，就看见从原上飘过来一只白鹿，白毛白蹄，连茸角都是白的，端直直从远处朝我飘过来，待飘到我眼前时，我清清楚楚看见白鹿眼窝里流着水哩，哭着哩，委委屈地流眼泪哩，在我眼前没停一下，又掉头朝西飘走了。 刚掉头那阵子，我看见那白鹿的脸变成灵灵的脸蛋，还委屈哭着叫了一声爸。 我答应一声，就惊醒来了文章用白嘉轩说梦，将白灵和白鹿合为一体，究竟为 7、狗屁不通的混蛋。 你有破坏革命的十分才略，却连一分建树革命的本领也不具备。 ”她这种不同于世俗，用自己的语言和高大形象存留于世，不也像白鹿那样鹤立鸡群么。 灵是村里第一个进私塾读书的女孩子，读完私塾后，父亲不让她继续求学，她就一个人偷偷跑到西安城投奔二姑家和两个表姐一起上学。 当父亲白嘉轩找到她要把她拉回家去时，用六铁剪刀支在脖子上表示以死抗议父亲之命，而让父亲妥协了，完成她自己的学业。 敢于追求自己的爱情：父亲白嘉轩因看不惯白灵和鹿兆海两个人疯张的样子，给白灵安排了婆家，却不知白灵已经和鹿兆海用铜元私定终身。 当父亲把她锁在家里逼她完婚时，她毫不妥协，机智逃离了苦海，纵使面对父亲以断绝父女之间的关系时， 8、也绝不屈服。 并且在后来干脆托同学带给她婆家一封信“你们难道非要娶我革了你们的命。 ”完全不顾父亲的颜面和事情后果。 后来，因革命的需要，与鹿兆鹏由假夫妻变为真正的夫妻，并生下了儿子鹿鸣。 革命路：白灵与鹿兆海用抛铜元的方式决定自己的党派，这时候白灵选的是国民党，鹿兆海选的是共产党。 后来，北伐战争失败，他们俩亲眼目睹了国民党的残害和共产党的迫害，白灵毅然决然投奔了共产党，鹿兆海却投奔了国民党。 白灵在共产党工作集体里，得到了她该有的声誉和成就。 只是后来红军的南梁根据地遭受到左倾分子的席卷，白灵也因此而丧生。 母之命，媒妁之言”的婚姻抗争着，从未屈服，用自身的行动证明婚姻应该是自主的，而不是传统中的接受型； 10、上，所谓白鹿精魂 ”三次朱先生之死“朱白氏打算让儿媳妇把孩子抱进屋子做到坑上去，忽然看见前院里腾起一只白鹿，掠上房檐飘过屋脊便在原上消失了。 那一刻，她忽然想到丈夫朱先生，脸色骤变，心跳不止，失声喊起来：怀仁怀义快去看你爸怀仁怀义相跟着跑去前院去了。 朱白氏惊魂不定心跳仍然不止，接着就听见前院传来怀仁怀义丧魂落魄地哭吼”。 用白嘉轩的话来说；“白鹿原最好的一个先生去世了世上再也出不了这样好的先生了。 ”朱先生逝世化作白鹿，直接从原上消失了。 而且白嘉轩是哭天抢地喊道：“白鹿原最好的一个先生去世了世上再也出不了这样好的先生了。 ”因为朱先生是白鹿原上另一只活生生的白鹿。 辞掉长工自耕自食” ，直到解放后，土 11、地改革查田定产划定成分时，白嘉轩猛然醒悟，避免了划成地主的命运。 黑娃问朱先生谁能得天下“朱先生断然肯定：天下定是毛的 ”，原因是“国族上的青天白日是国民党不是。 是。 可他们只是在空中，满地可是红嘛。 ”历史证明，后来的天下是姓共的。 朱先生死后七八年，红卫兵去挖朱先生的墓室， “只搜到一块经过烧制和打磨的砖头，两面都刻着字，一面刻着六个字：天作孽，犹可违 ，另一面是人作孽，不可活。 一个男学生用语言批判尚觉不大解恨，便将砖头摔成两层，里面同样刻着一行字折腾何日为止 ，学生和围观的村民全都呼起来”竟然在死后七八年仍能预测到会有人挖他的坟墓，实在让人惊叹不已。 了追求巨大的利润，把粮田改种罂粟。 他从自己的 13、立志奔赴战场，秉着“天下兴亡，匹夫有责”之念为国尽力朱先生这两种品质，实质是白鹿原上的最高价值取向， “身为贤达的朱先生在人际交往中所呈现的优良品性，能与众人以礼相见，且深识唤醒他人良知贵在动之以情，寓之于情的道理，把本来有可能引发抗争之事，做得平稳服人 2”，从而在白鹿原上树立起属于他自己的标签。 五、第四次臆想白鹿“白嘉轩背抄着双手走进会场，依然站在队伍后头，远远瞅见高台正中位置就座的儿子孝文，忽然想起在那大雪的早晨，发现慢坡地理白鹿精灵的场景。 ”“整个原野里都是白的耀眼的雪被，那儿怎么坐不住雪。 ”这里都是用白色去反衬当时的场景，而白嘉轩在黑娃的断头台上，看见自己的儿子白孝文那一袭装饰让他想 14、到初遇刺蓟的场景。 拥有白鹿精灵的刺蓟怎么就跟一袭白衣和在正中央的儿子白孝文扯上关系。 幼受传统封建文化教育回归田园继任族长自我放逐，沦为乞丐进入国民党滋水县保安团，并升任营长国民党政权彻底垮台前投机革命参与起义任中共滋水县县长为掩盖历史真相，杀害真正起义领导者黑娃。 由宗教制度和传统文化样板，蜕变为善于在政治场上混的阴谋家。 踏实实的经营家当，不奢求什么当官发财之路。 而白孝文总结教训并告诉妻子：“谁走不出这原睡一辈子都没出息” ，这是与白嘉轩秉持的观念相对的。 但从此将自己置于官场而游刃有余。 在政治上看，他投机革命，两面三刀，心毒手狠；在道德上，他唯利是图，将成为或可能成为自己官运的阻碍，统统清除。 但。