西厢记读后感

西厢记读后感内容摘要：

2、的社会现实意义。 崔莺莺的个人悲剧是如何造成的呢，这既有张生的原因，也有她自己的原因，还有社会的原因在里头。 首先说张生这个人物，小说开头交待说：“有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。 或朋従游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及；张生容顺而已，终不能乱。 以是年二十三，未尝近女色。 知者诘之，谢而言曰：登徒子非好色者，是有凶行。 余真好色者，而适不我值。 何以言之。 大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。 诘者识之。 ”从这段描写，我们可以看出张生是当时社会一个非常优秀的知识分子，既长得英俊潇洒，又性格温和，还不近女色。 当然文中也提到了，他对人说：“不是自己不好色，而是没有找到能让自己 3、心动的女人啊。 ”给人的感觉就是张生对爱情的态度非常的认真，不是那种烂情的人。 在没有遇到自己心依的人之前，他不会轻易付出自己的感情。 文章紧接着交待说，张生出去游玩寄住在普救寺，而他的姨母郑氏也寄宿在那里。 正赶上当地军队的最高统帅病死了，而新任的将军还没有到，所以士兵们便开始到处烧杀抢掠。 张生与当地的将领是朋友，所以请就请他派军队保护郑氏一家。 郑氏对张生非常感激，所以便让他的儿子和女儿出来拜谢张生的救命之恩。 张生对郑氏的女儿崔莺莺一见钟情不能自拔。 所以他就私下里多次送给莺莺的丫鬟红娘许多礼物，并请求她代为传递感情。 红娘起初不同意说：“ 郎之言，所不敢言，亦不敢泄。 然而崔之姻族，君所详也，何不因其德 4、而求娶焉。 ”而此时，张生则耍起了无赖。 他说道：“余孩提，性不苟合。 或时纨绮间居，曾莫流盼。 不为当年，终有所蔽。 昨日一席间，几不自持。 数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。 若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。 尔其谓我何。 ”大家注意，悲剧就是从这里开始的。 若张生是真心实意的喜欢崔莺莺自然会乐意娶她，怎么可能像他说的那样因为多等两天就会因相思而死了呢。 我觉得人的性命决不可能像他说的这么脆弱，否则人类早就绝种了。 他之所以这么说，无非就是想不负责。 前文交待过他是个对感情很负责的人，而此时为什么突然之间就变了呢。 我认为可能是他此时正处在一种矛盾当中，首先是他的确深深的爱上了崔莺莺，可他又 5、非常明白自己和崔莺莺门第不合，父母是决不会同意的。 在这种两难的情况下，最好的选择便是不负责任的偷情。 这种以牺牲崔莺莺的终生幸福来换取他个人短暂快乐的做法，是非常的卑鄙和龌龊的。 但红娘并没有看出他的狼子野心，相反的，她觉得张生是个痴情的男子。 为了成全他，红娘给张生出主意说：“崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。 然而善属文，往往沈吟章句，怨慕者久之。 君试为喻情诗以乱之，不然则无由也。 张生大喜，立即写了两首情诗交给红娘，希望能打动崔莺莺的心。 崔莺莺给张生回了一首明月三五夜 ，其词曰： 待月西厢下，近风户半开。 拂墙花影动，疑是玉人来。 张生知道莺莺已经被他打动，约他在西厢见面。 所以 7、名节看得很重。 刚开始他的妈妈另她出来见张生时，她托病不肯出来，出来后又不发一言。 可她必竟是正处在青春期的少女，正所谓：“哪个少女不怀春。 ”也许在她的心里，早就对张生有意了，可又迫于封建礼教不敢表露出来。 接着张生以情诗来打动她，她对待张生的态度便似她诗中所写的那样欲拒还迎。 可作为一个女孩子，尤其是封建社会的女孩子，在社会舆论压力空前巨大的情况下，又不得不压制自己的感情，所以她才在西厢拒绝了张生。 我想在她看到张生失望的离去的那一刻，她的内心也一定是非常痛苦的。 她明明是喜欢张生的，却迫于封建礼教的束缚不得不拒绝他。 应该说崔莺莺是勇敢的，最终她终于冲破了一切束缚投入到了张生的怀抱。 可她又是懦弱的，当她 8、得知张生有意遗弃她之后，不但一点也不反抗。 反而向张生说：“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。 必也君乱之，君终之，君之惠也；则殁身之誓，其有终矣，又何必深感于此行。 然而君既不怿，无以奉宁。 君常谓我善鼓琴，向时羞颜，所不能及。 今且往矣，既君此诚。 ”她将一切责任都归结于自己太过轻浮，张生若是一直对她好下去，那是她的运气。 张生若是舍弃她也是理所当然的事情。 临了，还为他拂了一曲霓裳羽衣序 ，然而没有弹了几声，就因曲调哀怨而停止了。 莺莺丢弃了手中的琴，哭着跑回去了。 当时，张生也被感动的热泪盈框。 然而他并没有改变自己的初衷，还是无情的将莺莺抛弃了。 而崔莺莺面对张生无情的抛弃又是怎么做的呢。 第二年，张生科 9、考失利，莺莺寄书于他：“捧览来问，抚爱过深，儿女之情，悲喜交集。 兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。 虽荷殊恩，谁复为容。 睹物增怀，但积悲叹耳。 伏承使于京中就业，进修之道，固在便安。 但恨僻陋之人，永以遐弃，命也如此，知复何言。 自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。 乃至梦寝之间，亦多感咽。 离忧之思，绸缪缱绻，暂若寻常；幽会未终，惊魂已断。 虽半衾如暖，而思之甚遥。 一昨拜辞，倏逾旧岁。 长安行乐之地，触绪牵情，何幸不忘幽微，眷念无斁。 鄙薄之志，无以奉酬。 至于终始之盟，则固不忒。 鄙昔中表相因，或同宴处，婢仆见诱，遂致私诚。 儿女之心，不能自固。 君子有援琴之挑，鄙人无投梭 10、之拒。 及荐寝席，义盛意深，愚陋之情，永谓终托。 岂期既见君子，而不能定情，致有自献之羞，不复明侍巾帻。 没身永恨，含叹何言。 倘仁人用心，俯遂幽眇；虽死之日，犹生之年。 如或达士略情，舍小従大，以先配为丑行，以要盟为可欺。 则当骨化形销，丹诚不泯；因风委露，犹托清尘。 存没之诚，言尽于此；临纸呜咽，情不能申。 千万珍重。 珍重千万。 玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。 玉取其坚润不渝，环取其终始不绝。 兼乱丝一絇，文竹茶碾子一枚。 此数物不足见珍，意者欲君子如玉之真，弊志如环不解，泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达情，永以为好耳。 心迩身遐，拜会无期，幽愤所钟，千里神合。 千万珍重。 春风多厉，强饭为嘉。 慎言自保，无以鄙为 12、可以看出张生之所以这么做，也是顺应了当时人们的普遍认知的。 在他认为他自己做得很对，而根本没有把莺莺放在一个平等的位置上去想。 只不过把她当成一个玩物，正像刘备说的：“兄弟如手足，妻子如衣服。 ”能够白头偕老的妻子都可以视为衣服，就更不要提情人了。 也许在他们眼里，莺莺连衣服都不如，简直是一盆祸水。 从崔莺莺的悲剧中我们可以看出在社会大环境不变的情况下，个人是很难冲破大众普遍所持有的观念的。 社会认知是什么样的，人们行为便会怎样。 生活在现代的青年们是幸福的，我们可以爱自己想爱的人。 然而有利必有弊，现在的人对爱情过于轻率了，人们不再相信这世上有忠贞不二的爱情了，认为那只是美好的童话而矣。 现在像崔莺莺一样被人抛弃的女孩子实在太多了，而她们倒是比崔莺莺更想得开，因为这太普遍了。 所以她们可以很快的再找到新的情人，因此上爱情便也就贬值了。 若长此以往，恐怕以后再想看到纯真的爱情，也真的只能在书里找了。 这才是真的可悲可叹啊。