《鱼我所欲也》教学课件（人教新课标九年级下册）

《鱼我所欲也》教学课件（人教新课标九年级下册）内容摘要：

1、鱼我所欲也 孟子 孟子：名轲，字子舆。 战国时思想家、教育家，儒家的重要代表，被人们称为“ 亚圣 ”。 孟子 是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是 儒家经典著作之一。 鱼，我 所欲 也，熊掌，亦我所欲也，二者不可 得兼 ， 舍 鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也， 义 ，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有 甚于生者，故 不为苟得 也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故 患有所不避也。 所想要的同时得到 舍弃 表并列正义重要 比做苟且偷生的事 所厌恶的祸患也有（我）不躲避的如使人之所欲莫甚于生 ， 则凡可以得生者 ， 何不用也。 使人之所恶莫甚于死者 ， 则凡可以避患者 ， 何不 2、为也。 由是 则生而有不用 也；由是则可以避患而有不为也。 是故所欲有甚于生者 ， 所恶有甚于死者。 非独 贤者有是心也 ， 人皆有之 ， 贤者能勿 丧 耳。 假使没有比生命更重要的 什么不可使用呢所厌恶的那么凡是可用来逼祸的手段因此（有的人）明知某种手段能够生存却不使用这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的不仅仅 丢失一箪食，一豆羹 之则生，弗得则死。 呼 尔而 与 之，行道之人弗受；蹴 人不屑也。 一小筐饭，一小碗汤吆喝 给 饥饿的过路人不接受踢过去 不屑（接受）万钟则不辨礼义而受之 ， 万钟于我何加焉。 为宫室之美 ， 妻妾之奉 ， 所识穷乏者得我欤。 向为身死而不受 ， 今为 3、宫室之美为之；向为身死而不受 ， 今为妻妾之奉为之；向为身死而不受 ， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎。 此之谓失其本心。 很多的俸禄不分辨是否合乎礼仪对于好处为了侍奉贫穷的人“德”感谢从前宁可失去生命也不接受，现在为了宫室的华丽而做了这样的事这 停止叫做失掉了他们的本性如使 /人之所欲 /莫甚于生，呼尔 /而与之，行道之人 /弗受。 万钟 /则不辩礼义 /而受之。 今 /为所识穷乏者 /得我 /而为之。 1、孟子在文中论述了什么观点。 舍生取义 ”与“义”不可兼得时2、孟子怎样提出自己的观点的。 又是怎样论述观点的。 先用鱼和熊掌设喻引出观点，再正反对比论述，最后用事例进一步论述观点。 舍生取义鱼和熊掌设喻正面：不为苟得患有不辟反面：何不用也。 何不为也。 事例一：不接受施舍事例二：不受“万钟”。