《祝福》ppt课件

《祝福》ppt课件内容摘要：

1、汾阳二中语文组现 当 代 小 说 鉴 赏汾阳二中语文组四大文学体裁：诗歌、散文、戏剧、 小说小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。 汾阳二中语文组人物： 刻画人物方法：外貌、语言、行动、心理等故事情节： （序幕）、开端、发展、高潮、结局、（尾声）环境： 自然环境、社会环境小说三要素汾阳二中语文组鲁迅 是我国现代文学的奠基人。 在五四运动爆发前夕，创作出我国现代文学的第一篇小说 狂人日记 ，继而写出 孔乙己 、 药 等，共十四篇小说编成 呐喊 ；接着创作出 祝福 等十一篇小说，编成 彷徨。 鲁迅创作小说，“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”（ 我怎样做起小说来 2、）。 中国现当代作家及重要作品介绍汾阳二中语文组茅盾 在 1927年大革命失败后开始小说创作，前进在现实主义创作道路上。 蚀 包含 幻灭 、 动摇 、 追求 三个中篇，各篇独立，人物互异，表现了当时一些知识青年所经历的曲折、痛苦的路程。 1932年前后，茅盾先后创作出了杰出的长篇小说 子夜 和著名的短篇小说 林家铺子 、 春蚕 等。 中国现当代作家及重要作品介绍汾阳二中语文组巴金 第一部中篇小说 灭亡 “爱情三部曲”： 雾 、 雨 、 电 “激流三部曲”： 家 、 春 、 秋 反映了当时知识青年寻找正确的革命道路而不得的矛盾和苦闷。 中国现当代作家及重要作品介绍汾阳二中语文组老舍 从 1924年开始小 3、说创作， 老张的哲学 、 二马 是他最早的长篇小说。 骆驼祥子 、 四世同堂 是老舍的两部长篇代表作。 骆 的主人公人力车夫祥子，本来纯朴善良、勤苦耐劳、坚韧要强，在多次残酷打击下走上了堕落毁灭的道路。 月牙儿 是老舍短篇小说中的名篇，描写母女两代受生活逼迫堕为暗娼的悲凄遭遇。 中国现当代作家及重要作品介绍汾阳二中语文组鲁迅先生曾在 灯下漫笔 中将中国封建社会概括为两个时代，在 狂人日记 中他说：“中国的历史满本都写着两个字吃人”。 在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。 可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。 这即所谓先生所说“想做奴隶而不 4、得”。 在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上。 今天，我们一起来看鲁迅先生的 祝福。 汾阳二中语文组祝福 祝福 选自小说集 彷徨 ，是其中最著名的小说，写亍 1924年。 汾阳二中语文组作者简介 :鲁迅，原名 周树人 ，字 豫才 ， 浙江绍兴人。 我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。 主要作品有：小说集： 呐喊 、 彷徨 历史小说集： 故事新编 散文集： 朝花夕拾 散文诗集： 野草 杂文集： 南腔北调集 、 坟 、 热风 等十五部汾阳二中语文组创作背景及时代意义 : 祝福 创作于年，后收入作者第二部小说集 彷徨 中。 世纪年代，正是中 5、国新文化运动的发展时期。 新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大 障 碍，就是中国两千多年遗留下来的 腐朽愚昧的封建思想 妇女则是封建思想的最大受害者鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 汾阳二中语文组这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察社会现状，有时就不免发生怀疑，感到失望。 他把这一时期的小说集叫做 彷徨 ，显然反映了当时自己忧愤的心情。 但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”他决不会畏缩、退避、而是积极奋斗。 汾阳二中语文组辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。 妇女始终处在社会的最底层。 民国初年政府颁布的“褒扬 6、条例”中，就有“表彰节烈”的条款。 “五四”运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”的礼教观念流毒甚广。 鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。 1924年前后，鲁迅写了 娜拉走后怎样 论雷峰塔的倒掉 等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文， 祝福 则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起疗治的主意。 汾阳二中语文组贞节 ：从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。 理学口号是“存天理，灭人欲”。 夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。 理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当 7、然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。 最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。 封建思想已经发展到灭绝人性的地步。 秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。 “三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。 就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。 “五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 汾阳二中语文组妇女的三从四德：封建秩序对妇女的压迫尤为深重。 妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。 在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。 违 8、背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。 “四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。 祭祀：对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。 所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。 汾阳二中语文组解题 ：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。 每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。 汾阳二中语文组 祝福 因为深刻的揭露了封建礼教和封建迷信吃人的本质，而成为传世不朽之作。 鲁迅先生 9、把祥林嫂这个无依无靠、无牵无挂、无家无业的孤独的弱女子放在礼教森严、鬼神观念牢牢统治着的“鲁镇”，同时又是在这一思想和观念显示最充分、最集中的旧历年底，而生活贫苦、地位底下的祥林嫂在这本是人人都应享受幸福与快乐的时刻凄然死去，就更能“揭露封建礼教吃人的本质”。 汾阳二中语文组本文生难字钝 暄 拓 然 更 反盈 正 贺家 墺 絮絮 咽 讪 怔怔 j 歆 享 跚 阅读全文，按故事的“（序幕） 开端 发展 高潮 结局 （尾声）”的顺序把全文分为六部分； 本文的记叙顺序是什么。 采用这样的记叙顺序有什么作用。 汾阳二中语文组 情节 内容 顺序 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声祝福景象与书房祥林嫂凄然死去祥 10、林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒叙（典型环境）现实回忆现实情节简表（深化主题）汾阳二中语文组倒叙 把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 汾阳二中语文组在新年的祝福声中，祥林嫂无声死去 小说开头汾阳二中语文组 围绕 祥林嫂 乊 死， 有哪些悬念，会引发我们怎样的思考呢。 1、祥林嫂是个 怎样的人。 2、 谁是 杀害祥林嫂的 凶手。 汾阳二中语文组1、祥林嫂是个 怎样的人。 汾阳二中语文组1、肖像：脸色青黄，但两颊却还是红的 生机旺盛 11、 ；又只是顺着眼 安分善良 ；她模样还周正 相貌端庄 ；手脚都壮大 吃苦耐劳 ;2、表现：做工却毫没有懈，食物丌论，力气是丌惜的 爱劳动，能劳动，丌挑剔 ；3、变化：食物丌论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了 易满足，很容易活下去 ；在她身上，集中了旧中国农村妇女所有的优秀品质 ： 善良、安分、吃苦、耐劳、易满足、不挑剔 汾阳二中语文组祥林嫂生为女性，身上集中了劳动妇女所具有的种种优点，她为人正派，生活俭朴，处事诚实，安分守己，谨言慎行，且手勤脚快，终年劳顿，是个劳动能手，干起活来“简直抵得过一个男子”。 祥林嫂对生活并无什么要求，但她具有顽强的求生能力，一直用自己坚毅的努力和辛勤的劳 12、作来争取自己生活的权利。 可见，祥林嫂集中了劳动妇女优秀的品质，是一个“好女人”，是封建社会劳动妇女的典型代表。 汾阳二中语文组但是，在旧中国的黑暗社会中，好人并不能过上好日子。 毛泽东同志曾经指出 :“政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索”。 祥林嫂这位农村劳动妇女正是受到这四条绳索的多重绞杀，虽具有传统女性的种种优点，但却无法把握自己的命运。 婚姻是封建社会决定女性命运的关键，也是“四条绳索”束缚女性的集中体现。 婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福，而是使她一步一步走向痛苦的深渊。 汾阳二中语文组祥林嫂，一个旧中国 最好 的女人，亦是一个 最苦 的 13、女人，有着 最悲惨 的命运。 汾阳二中语文组“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出它的 眼睛。 ”汾阳二中语文组 找眼睛，看 特点1、初到鲁镇 顺着眼 安分、善良2、再到鲁镇 顺着眼，眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦3、讲阿毛故事 直着眼，瞪着眼 精神有些麻木4、捐门槛 分外有神 又有希望5、不让祝福 失神 再受打击6、行乞 眼珠间或一轮 麻木、活僵尸7、问有无灵魂 忽然发光 一丝希望汾阳二中语文组 祥林嫂，又是一个 最苦 的女人。 一、初到鲁镇“ 白头绳，之裙，蓝夹袄，月白背心，年纨约二十六七，脸色青黄 ” 一身重孝，一个深受生活折磨的凄苦的寡妇形象；“ 丈夫比她小十岁 ” 封建婚姻的牺牲品 14、；绑架逼嫁 野蛮的封建婚姻；汾阳二中语文组祥林嫂第一次婚姻是受族权的支配。 她的丈夫比她小十岁，还是一个十五、六岁的孩子，婆婆只不过把她当劳动力使用。 祥林嫂在夫家勤奋劳作，只求生存，并无其它的愿望。 后来丈夫死了，她为逃脱被卖掉的厄运来到鲁四老爷家做帮工，想凭自己的劳动继续争取起码的生活权利。 为此，她拼命地干活，“人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。 到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一个人担当，竟没有添短工。 然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。 ”不难看出，这种“满足”的本身，是饱含着苦痛和辛酸，是充满着悲剧性的，在这“暂却做稳了奴隶的时代”，假如真能长此下去，对她也许算是“福份”了。 然而，“好景”不长，一次又一次的摧残接踵而至。 祥林嫂被前夫家的人捆绑回去卖到深山野坳，再嫁给贺老六。 汾阳二中语文组二、二到鲁镇白头绳 再嫁再寡，夫死子亡；之裙，蓝夹袄 ，月白背心 生活依旧；脸色青黄，消失血色 再受打击，形容枯槁；顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样。