20xx粤教版语文选修第10课与尹师鲁第一书5

20xx粤教版语文选修第10课与尹师鲁第一书5内容摘要：

病好了吗。 修行虽久 ,然 江湖 皆昔所游 ,往往 有亲旧 留连 ,又不遇恶风水 .老母用术者言 ,果以此行为幸 .又 闻 夷陵有米、面、鱼，如京洛，又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈 ,皆可饮食 ,益相喜贺。 昨日因 参转运 ,作庭趋 ,始觉身 是 县令矣。 其余皆如昔时。 江湖：水路 往往：处处，到处 留连：逗留 闻：听说 作庭趋：作了下级参拜上级的礼节 第四段：此行甚幸，让朋友勿挂。 第四段译文： 我在路上走了好久，但这些水路都是我往日曾游历过的，处处有老朋友和亲戚加以款待，又没有遇见大风大浪。 我的老母亲很相信算命先生的话，认为此次旅途一定是安宁顺利的，结果真是如此；又听说夷陵 出产 稻米、麦子、鲜鱼，就像开封、洛阳一样；还出产梨、栗子、柑橘、柚子、竹笋、茶叶等，都非常好吃，感到庆幸欣慰。 昨天， 因为 去 拜见 转运使， 行了下级对上级的参拜礼节 ， 方觉得自己确实被贬这县令了。 其他的倒是和过去的都一样。 师鲁 简 中言 ,疑 修有 自疑之意 者 ,非他 ,盖惧 责人太深以取直尔 .今又思之，自决不复疑也 .然师鲁又云 暗 于朋友 ,此似未知修心 . 你给我的 便条 中说，担心 我 对自己的行为有些怀疑 ， 其实倒没有别的事，（只是）害怕（落个） 责备别人太重，以博取忠直的名声。 现在我想清楚了，不再怀疑自己的所作所为。 但是，你又说我对朋友 不了解 ，你的这种看法好像不了解我的心。 当与高书时 ,盖已知其非君子 ,发于极愤而切责 之 ,非以朋友待之也 .其所为何足惊骇。 路中来，颇有人 以 罪出不测见 吊 者 ,此皆不知修心也 .师鲁又云非忘亲 ,此又非也 .得罪 虽死 ,不为 忘亲 ,此事须相见，可尽其说也。 第五段：答尹师鲁三疑 当初给高若讷写信时，我已经知道他不是一个君子，因为非常气愤才深切地 指责 了他，并非把他当朋友看待的。 他所作的事情又有什么值得我惊讶的呢。 沿途有不少对于我获罪感到意外并加以 安慰 的人，其实他们都不了解我的心意。 你又说我获罪连累母亲并非不孝，这又不对了， 即使 我获了死罪，也不能不孝啊。 这件事还须见面之后，再详尽地恳谈了。 阅读第 5段，思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问。 各反映出作者什么态度。 其核心内容是什么。 一 “ 疑修有自疑之意者 ” ——“今而思之，自决不复疑也 ” 二疑欧阳修 “ 暗于朋友 ” ——“此似未知修心 ”“ 非以朋友待之 ” 三疑欧阳修 “ 非忘亲 ” ——“此又非也 ” 、 “ 此事须相见，可尽其说也 ” 核心内容 ： 在于解释自己并非 “ 暗于朋友 ” ，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。 并无后悔之意。 五六十年来 ,天生此辈 ,沉默畏慎 ,布 在世间 ,相师 成风 .忽见吾辈作此事 ,下至灶门 老婢 ,亦相惊怪 ,交口议之 .不知此事古人日日有也 ,但问所言 当 否而已 .又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人也。 可嗟世人不见如往时事久矣 ! 五六十年来，上天造就了这么一批人， 怕事谨慎 ，（这些人） 遍布 全国， 互相模仿形成风气。 忽然见到我们做这种直言的事，以至就连做饭的 老妪 ，也感到很惊异，互相议论。 却不知道这种事古人天天都在做，（他们）仅仅关注是 恰当 还是不对罢了。 还有人深深地赞叹我的行为，这也是见识不多的人。 可叹如今世人不能见到像古人那样的所作所为很久了。 往时砧斧鼎镬 ,皆是烹斩人之物 ,然士有死不失义，则 趋 而就之 ,与 几席枕藉 之无异 .有义君子在 傍 ,见有就死 ,知其 当然 ,亦不甚叹赏也 .史册所以 书之者 ,盖特 欲警后世愚懦者 ,使知事有 当然 而不得避尔 ,非以为奇事而诧人也 . 过去砧板、斧头、大鼎、大锅都是用来杀人的东西，可是有气节的人为了不失去大义，就上前去承受这些东西，跟 赴宴 、睡觉 没有区别。 坚持正义的人在 旁边 看到有人慷慨就义，知道他们 应该这样 ，并不十分感叹。 史书。