20xx粤教版语文选修第2课黄州快哉亭记5

20xx粤教版语文选修第2课黄州快哉亭记5内容摘要：

快的原因何在。 江山风物足以观赏 流风遗址足以怀想 登临者“快哉” 世俗者“称快” 昔楚襄王 从 宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王 披 襟 当 之，曰：“快哉，此风 !寡人所与庶人共者耶。 ” 宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之 !”玉之言， 盖 有讽焉。 夫风无雌雄之 异 ，而人有 遇 不遇之变； 楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之 变 也，而风何 与 焉。 士生于世，使 其中 不 自得 ，将何往而非 病。 使其中坦然，不以物伤 性 ，将何 适 而非快。 从： 使 … 跟从，带领。 披： 敞开。 当： 对着 ,迎着。 盖： 大概。 异： 差别。 遇： 指碰上好机会， 被重用。 变： 不同。 与： 参与。 自得： 自在。 病： 忧愁。 性： 本性。 适： 往。 第三段 • 翻译句子： ①快哉 ,此风。 寡人所与庶人共者耶。 译：这风真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧。 （主谓倒装句；判断句；所） ②楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也， 而风何与焉。 译：楚王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，这 是因人而异的，而与风有什么相干呢。 （所以：表原因 为：觉得 则：是 何与：宾语前置） ③士生于世，使其中不自得，将何往而非病。 使其中坦然， 不以物伤性，将何适而非快。 译：士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那么到什么地方不忧愁呢。 假如心中舒坦，不因外界事物而伤害 （自己的）本性，那么到什么地方会不痛快呢。 （使：假使 自得：自在满足，舒畅 ） • 从前，楚襄王带领着宋玉、景差到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟迎着风，说：“这阵风，真痛快呀。 这是我和老百姓共同享受的风吧。 ”宋玉说：“这只是大王您才享有的雄风罢了，老百姓怎么能一起享受呢。 ”宋玉的话大概含有讽刺的意味。 风并没有雌雄差异，可是人却有逢时不逢时的不同。 楚襄王感到快乐的原因，和老百姓感到忧伤的原因，这是由于人们的处境不同，和风有什么相干呢。 士人生活在世上，如果他的内心不舒畅，那么，他到什么地方去会不忧愁呢。 如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去会不愉快呢。 译 文 今张君不以谪为 患 ，窃会计 之 余功 ，而 自放山水之间，此其中 宜 有以过人者。 将蓬户瓮牖无所不快，而况乎 濯 长江之清流， 揖 西山之白云， 穷 耳目之 胜 以 自适也哉 !不然，连山绝壑，长林古木， 振 之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能 胜 者， 乌 睹其为快也哉 ! 患： 忧愁。 窃： 偷，这里即“利用”之意。 余功： 剩余时间。 自放： 自己任情漫游。 放，纵。 宜： 应该。 穷： 穷尽。